慧粹
無論修什麼法，都無法離開菩提心！
我們千萬不能忘記，無論修什麼法，都不能離開菩提心。如果沒有菩提心，密宗的生起次第、圓滿次第就不能成為解脫道。 要使生、圓次第成為解脫道，唯一的訣竅就是擁有菩提心，這樣生起次第等等才會發揮作用；離開了 ...
佛法的核心就是實修！
佛經裡面的知識，首先它是知識，然後要把這知識轉化為我們的感受、體驗。 這個轉化的過程就需要實修，實修就是實實在地修法。用佛教的話來講叫作修行，翻譯成現代人的語言就是心理訓練。 就像我們的身體需要鍛 ...
除了聞思修行以外，還有什麼可取的人生目標？
利益眾生的機會千載難逢。 做一個有錢、有權、有名利的人不是很難。如果我們真正相信因果，就算在佛像前供一朵花，這個福報都足夠我們在多世累劫中做有錢、有權、有名利的人。但是，做一個有利益眾生機會的人，卻 ...
是先利他還是先自己聞思修？
如果某件事對眾生有一定利益，同時對自己的聞思修也沒有太大的影響，則任何事情都要盡心盡力去做。 當然，普通凡夫利益眾生，肯定不會像佛陀傳法一般，當下會讓成百上千的人受益——有人 ...
沒受居士五戒中的邪淫戒，有過失嗎？
問： 在居士五戒中，如果不受邪淫戒，會不會有什麼過失？ 慈誠羅珠堪布 答： 不管是出家人的戒律，還是在家人的戒律，都可以分成兩種類型。其中一種本身就是十不善，沒有受戒的人去做也有罪過。比如殺生， ...
沒有基礎修法，能不能修大圓滿？
平時我經常提醒大家，基礎的修法沒有修好前，不要著急修大圓滿，著急也沒有用。如果四加行、五加行都沒修完，我沒辦法知道你有沒有出離心，如果這時給你傳大圓滿，是不負責任的做法，不僅幫不了你，反而可能害了你。 ...
做到這四點，就是無敵「金剛薩埵」
「工欲善其事，必先利其器。」要修持金剛薩埵，需要具備四個先決條件。如果能具備的話，即使再嚴重的罪過，都可以懺悔清淨。因為這些罪業都是有為法，是依賴因緣而存在的，是無常而不是一成不變的。以前的高僧大德也 ...
能遇到金剛薩埵修法，是一個很大的福報
續部云：多世累劫中沒有積累福資糧的眾生，不但修不成金剛薩埵，而且也聽不到、遇不到金剛薩埵的修法，因此，我們能遇到此修法，也是一個很大福德的果報。 修前行的目的，是為了使自心成為正行的法器；修正行的目 ...
