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傷害我們的不是痛苦,是對痛苦的抗拒

所有生命都不願意接受痛苦,每當遇到痛苦的時候,就想盡一切辦法去回避、逃避,希望痛苦可以儘快過去。但不管願不願意,所有的生命都要面對痛苦,誰都無法逃避。 因為我們的內心非常脆弱,抗壓能力很差,無法面對 ...

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無中生有的痛苦

痛苦與快樂,都是第六意識創造的。 譬如,當我們開著一輛昂貴的名車時,也許會覺得很有面子、很了不起,傲慢當中夾雜著快樂,這種快樂就來自於第六意識。從無分別識的感覺而言,開名車與開好一點的普通車不會有那 ...

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佛陀要圓寂 為什麼只有阿難尊者這麼傷心?

每當遇到痛苦時,我們的第一個反應,是想把外在世界的痛苦連根拔掉,但對凡夫而言,有些東西是無法推翻和斷除其根源的,只有用不同的方法去面對。 一般來說,凡夫的內心脆弱易感,而聖者的內心卻非常堅強。譬如說 ...

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痛苦的來源:愛計較的習氣

佛學經典中多次探討並論證過,痛苦來自於我執或執著,這是從另一個角度講的;此處的結論是,痛苦和幸福的產生,不是來自於外界,而是與我們自己的觀點、習氣或習慣有著密切的關係。所有的痛苦,都是我們自己的執著創 ...

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學佛誤區:家人怨 路人側目

目前,居士當中存在一個比較嚴重的問題,一個極端。比如有些人修行、學佛很虔誠,但是根本就不隨順家人。學佛以後就不配合家人,不參與家裡的所有活動,一回家就進到佛堂不出來,最後家庭破裂,出現很多問題,這個我 ...

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我是什麼根機?適合學修哪個法門?

怎麼知道我們的根機是否成熟呢?如果根機很成熟的話,在釋迦牟尼佛出世轉法輪的時候,我們有可能在佛陀傳法的現場就已經證悟了。或者沒有那麼大的福報,但是除了釋迦牟尼佛親自傳法以外,還有那麼多佛菩薩、高僧大德 ...

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怎樣學佛才能法喜充滿?

我們學佛應該越學越幸福,越學越快樂。不僅僅是自己快樂,而且家人也會快樂,同時讓身邊的親戚、朋友、同事、同學都能夠幸福,這樣才是正確的。 有些人在學佛後,言行舉止與社會格格不入。我們自以為在學佛,但學 ...

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人身 ≠ 暇滿人身

人身和暇滿人身是不一樣的。 人身難得有兩層意思:首先,從六道輪迴的角度講,相對來說,任何一個人身都是很難得、很不容易的;第二,它的核心內容是講暇滿人身,並不是所有的人身都很難得。真正難得的是暇滿人身 ...

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我們比任何時候都需要佛法

現在容易出現兩種情況:一種是有些比較成功的人會生起傲慢心;另一種是有些不太成功的人會變得自卑。其實我們不需要用物質來衡量所有的事情。 現在,大部分人都擁有豐富的物質生活,對於我們來說,物質是有魅力的 ...

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修行的高、中、低目標

修行分高、中、低三個目標。 最高的目標是成佛。即生成佛比較難,但是在中陰身的時候爭取成佛是有可能的。如果我們做得比較好、比較投入的話,不是完全沒有可能。這個是最高的目標。 中等的目標是雖然沒有即生 ...

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出坐的方法

打坐的功德是非常大的。在一坐結束後,首先要迴向,把善根功德迴向給天下所有的眾生。可以這樣思維:我以此善根願使一切眾生暫時獲得人天福報,而究竟成佛。 在一坐的全部修法修完之後,不要馬上起來,而要回頭檢 ...

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打坐時間安排

如果我們專門去打坐,一天可分四坐來修,一坐兩個小時。這樣一天打坐八個小時。 一般情況下,早晨六點到八點打一坐,然後吃早餐、休息兩個小時。之後上午十點到十二點再打一坐。 下午如果是四點入坐,就六點出 ...