平時我們所做的念經、燒香、拜佛等一切善根，需要觀察與我們的貪欲、愚昧有沒有衝突。比如說，既不想成佛，也不想成為阿羅漢，只想生生世世在人間或者天界當中享受人天福報，為了這樣的目的而做的持戒、忍辱、修行、念經、拜佛等一切善根，都與我們的貪欲、愚昧沒有衝突，故而與解脫也沒有關係，只會讓我們更好地流轉輪迴，享受短暫的幸福而已。怎麼樣更好地流轉輪迴呢？在流轉輪迴的過程中，有可能墮入地獄、旁生道，但是這樣就有可能避免發生這樣的問題，而是讓我們去人間或天界。
讓我們流轉輪迴的原因是什麼呢？無明和貪欲都是輪迴的根源。如果不燒香、不拜佛就會流轉輪迴，那麼樹木花草也會的。但是為什麼花草樹木不會輪迴？因為它們沒有貪欲和無明。雖然燒香、拜佛不是最重要的，但並不代表我們不需要做這些。燒香、拜佛、念經、磕頭等都是重要的，但是所做的這些善根，如果與我們的貪欲、愚昧沒有衝突的話，與我們的解脫就沒有關係了。
如何與輪迴或痛苦的根源發生衝突呢？生起出離心和菩提心就發生衝突了，有了證悟空性的智慧，就逐漸到了衝突的高潮和結尾。如果沒有出離心和菩提心，也沒有證悟空性的智慧，即便做了很多很多的善根，和解脫也沒有關係。
當年達摩祖師來中國傳法，梁武帝詢問達摩祖師：我像出家人一樣吃齋念佛，做了很多善事，這有多大的功德呢？不料達摩祖師卻甩出一句話：沒有功德！為什麼？因為梁武帝所做的一切善根，可能和輪迴沒有衝突，和解脫也沒有關係。
所以，以後無論念經、燒香、拜佛也好，聞思修行也好，都要和輪迴或痛苦的根源發生衝突，越激烈越好，這樣才能讓我們解脫。
內容出處：
慧燈之光官網：慧燈禪修課之《解脫的原理》
