釋迦牟尼佛曾經講過，誰看見了緣起，誰就看見法。也就是說，誰懂得緣起法，誰就能夠見法。見法的意思就是能夠證悟。
緣起跟空性有很大關係。大乘佛教的中觀裡面講過，緣起和空性如同一枚硬幣的兩面，一面是空性，另一面是緣起。大乘佛教經常講緣起性空，實際上緣起就是空，空就是緣起。佛教講的空，不是一無所有，這個空跟緣起是離不開的。從我們感官的層面來講，它是緣起，有因有果，而不是空性。
很多人說，萬法皆空，因果不空。我們要正確地理解這種說法，萬法當中是有因果的，因果就是萬法，萬法都是因果。如果沒有因和緣，就沒有萬法。如果萬法皆空的話，因果也就是空性了，那麼「因果不空」也是不對的。
如果正確理解的話，萬法皆空就是說萬事萬物是空性；從另一個層面講，雖然萬法皆空，但是從我們感官的層面而言，因和果都是存在的，這兩個是不矛盾的。
表面上看，空與不空、存在與不存在都是二元的對立，表面上看起來都是矛盾的，但實際上不矛盾。
內容出處：
慧燈之光官網：慧燈禪修課之《從〈佛說稻稈經〉談佛教人生觀和世界觀2》
