佛教講人身難得，為什麼那麼難得呢？這並不是因為我們的生活有多麼多麼好，所以難得，根本就不是。天人的生活比我們的生活好成千上萬倍，但佛教不會說天人有多麼了不起。這是因為人既有幸福，也有痛苦，在生活中這兩個是交替的，然後我們就會有所選擇。比如某些地方四季分明，冬天和夏天有對比，這樣就知道哪個好；有些地方一直都是夏天，根本就不知道冬天是什麼樣的，這樣就沒有什麼可以對比的，也就不會知道什麼好，什麼不好。
同樣的，生活當中有幸福和痛苦，這樣我們就會追求幸福，遠離痛苦。因為我們感受到了這兩個，所以就有了這樣的追求。另外，生活當中有痛苦是對的。為什麼呢？因為我們感受到巨大的痛苦以後，這個痛苦會讓我們去追求沒有痛苦的境界。如果沒有感受到痛苦，我們又怎麼會有這樣的動力呢？
佛教告訴我們不要拒絕痛苦，但是必須要知道怎樣突破和超越，必須要學習。然而，我們的方法卻完全相反，平時不思考痛苦，不瞭解痛苦，面對痛苦時又特別害怕，想要回避，這怎麼可能呢？任何人都沒辦法回避生老病死。佛教不是教我們回避生老病死的方法，而是教我們面對的方法。同樣的，佛教不會教我們逃避現實的方法，因為這是沒辦法逃避的。人永遠都沒辦法逃避現實，就是要在這個環境中活著，只能面對。那麼面對的方法不一樣，帶來的結果就不一樣，對一個人的打擊也不一樣，所以佛教一直在教我們面對這個世界的方法和心態。因此我們必須要看到生活當中的這些痛苦，把每一個痛苦都放大去看，看清楚，然後再去思考解決的方法，有沒有更好的方法去解決或者面對，這是我們要做的事情。
內容出處：
慧燈之光官網：慧燈禪修課之輪迴痛苦
