《慧燈·問道》「實修篇」第2期
主持人：
各位觀眾大家好！歡迎大家收看《慧燈·問道》節目。在我們的聞思修行過程當中，實修是必不可少的一環，而在實修的過程中大家又會有各種各樣的問題，因此在上一期節目當中慈誠羅珠堪布就這個問題和我們進行了互動。
這期節目，慈誠羅珠堪布將繼續和我們交流，並為我們答疑。感謝大家的收看，感謝慈誠羅珠堪布。
1.
觀眾：
堪布，您好！請問從電腦和手機刪除佛像，還有上師法像，以及上師的音訊、視訊、文字，這樣會有過失嗎？如果有過失，應該怎麼懺悔？
堪布：
這個問題確實說不清楚。但是我想和用手一筆一筆畫出來的佛像不一樣，電腦裡其實沒有佛像，也沒有上師的法像，電腦的程式裡只有0和1。因此我想，如果你沒有不恭敬的心，只是因為電腦、手機裡的空間有限，或是其他原因而刪除，應該沒有什麼罪。這和砸掉、燒掉一個真正的佛像可能是不一樣的，我猜測是這樣。
主持人：
堪布，我再追問一個問題：現在很多人喜歡把佛菩薩像或上師像設為手機屏保、牆紙，但是手指肯定要在上面戳戳點點，這樣是不是不太好呢？
堪布：
這個應該沒問題，但例如手機的螢幕保護程式是佛像，那麼正在顯示這個佛像的時候，你用腳去踩或從上面跨越，這樣可能不太好。手指去點應該是沒問題的，實際上你也沒有碰到這個佛像，點到的只是螢幕。
2.
觀眾：
堪布，您好！請問我們在家人為什麼不看出家人的戒律？謝謝。
堪布：
這背後有個故事。過去有一個人原本想出家，但是他後來看到了出家人的戒律，不由驚嘆道：「哇！出家人的戒律這麼多！這麼煩瑣！」他覺得這麼多戒律自己肯定守不了，還是不出家了，於是他就沒有出家。正是因為他事先看到這些戒律，反而成為他出家的違緣。所以在家人看不出家人的戒律，最主要的原因就是這個。
不過，也不是絕對不可以看。有些在家人對出家極為嚮往，對出家人特別恭敬、特別喜歡。這種情況下，他讀一讀出家人的戒律，心裡只會生起歡喜、喜悅，不會有其他不好的影響。所以，這種人是可以看的。
3.
觀眾：
堪布，您好！我問一個關於居士五戒的問題，就是如果不受邪淫戒，會不會有什麼過失？
堪布：
不管是出家人的戒律，或是在家人的戒律，都可以分成兩種。其中一種本身就是十不善，沒有受戒的人去做也有罪過。例如殺生，從來沒有受過戒的人，甚至沒有皈依、沒有信仰的人去殺生，同樣也有罪過，這個跟受戒與否沒有關係。但是戒律裡面也有不殺生這一條，如果是一個受了戒的人去殺生，則除了有十不善的罪過以外，還會犯戒，因而有雙重罪過。
不受邪淫戒是可以的，居士五戒可以有選擇性地受。你能做到多少條就受多少條，並不是五個全部都要受。所以，如果你沒有受過邪淫戒，會不會犯這條戒呢？不會犯的，因為你根本就沒有受過這條戒。但是有沒有罪過呢？有，這跟殺生是一個道理，殺、盜、淫、妄這四個屬於十不善，所以有罪過，但是不叫犯戒。雖然不叫犯戒，但是有罪過。
主持人：
好的，謝謝堪布。請問堪布，在五戒和十不善裡面都沒有提到過吸煙的問題，但是聽說吸煙對於修行人還是有障礙的，可能會讓修行退轉。這個說法是真的嗎？
堪布：
對，在釋迦牟尼佛的年代，至少古印度這一帶，可能沒有抽煙的習俗。佛經裡面只是提到過，外道有一些類似吸煙的行為，但實際上吸的不是香煙而是藥物一類的東西，除此之外沒有明確提到是否可以抽煙。
但是後來的密法裡，比如蓮花生大士的一些伏藏裡講得非常多，提到了許多吸煙的罪過。諸如吸煙會影響個人的修行，自己吸煙有過失等，所以吸煙對修行還是有影響的，佛教徒不能吸煙。
但是如果說吸菸犯了哪一條戒呢？也沒有犯戒，因為佛的戒律裡面沒有製定不吸煙的戒律。所以不能說犯哪一條戒，但是卻屬於一種罪業。
主持人：
那我還想請教一下，如果我們在某些場合，不得已被動地吸二手煙，該怎麼辦呢？
堪布：
佛經裡面講到，不管是自己抽菸還是吸二手煙，都要迴避。凡是這個煙進入自己身體都有影響。但是能不能做得到，就是另外一回事了。佛經裡面是這麼講的，主要是蓮花生大師的一些伏藏的密法裡面講得比較多。
主持人：
但是，其實佛菩薩的願力很大，加持力很大，為什麼抽菸還會有這樣的影響呢？
堪布：
你的意思是佛菩薩的加持為什麼不能把煙的罪過消除，對吧？
主持人：
對，我們對佛菩薩有信心就可以得到佛菩薩的加持，而我們只是聞到了二手煙，為什麼這個加持力就會有退失呢？
堪布：
比如說五辛也是一樣的。物質本身有它的作用，佛菩薩的加持也不是萬能的。例如我們去殺生，為什麼佛菩薩不消除我們的罪？我們去偷東西，為什麼佛菩薩的加持不把偷東西的罪消除去呢？這個可能不是這樣理解的。
佛菩薩是有加持力，但是這個加持也不是萬能的。如果我們想要得到佛菩薩的加持，也要具備很多條件。具備了這些條件，佛菩薩的加持才能發揮作用。如果佛菩薩的加持能把整個世界全部改變，那任何人肯定都不需要修行了，什麼都不用做，坐著等佛菩薩來救度就可以了。真要有可能，佛菩薩一定會這樣做。因為佛菩薩的工作就是度眾生，救我們是他們的工作。但是有些物質有自己的作用，因果也有因果的規律，那麼這些物質的作用、規律，想要全部靠佛菩薩的加持來改變，可能是改變不了的。
主持人：
比如說高僧大德加持過的加持品，是不是在這種吸煙的環境裡最好也不要出現，否則加持力也會退失？
堪布：
也許會吧，這個說不清楚。但比如說煙燻味燻到壇城、佛堂等，這樣確實不太好。
4.
觀眾：
我這個問題是關於居士戒裡的邪淫戒，我一直覺得婚外戀就是破邪淫戒的根本戒，但又不能確定。請您為我講解一下。
堪布：
佛經裡面講的邪淫，絕大多數都是從一個男性的角度來講的。如果對方是有家庭的，就叫作邪淫。但是，如果一個男性有家庭，對方沒有家庭，那麼這就不一定是邪淫，聽懂了吧？這個是有點複雜，我說清楚了沒有？
主持人：
有人點頭，有人搖頭。
堪布：
比如說，從一個男性的角度去看，什麼樣的行為成為邪淫、什麼樣的行為不成為邪淫，那就要看對方。只要對方是有家庭的，這個男性就是第三者。這樣一來，對男性來說就是邪淫。從對方的角度來說，就不一定是邪淫了。知道了吧？
婚外戀情就是這個意思。如果這個男性是有家庭的，與他發生關係的對方沒有家庭，這個男性不屬於第三者，這樣的話可能不是邪淫。他自己出軌了，對他的家庭來說是不對的，但這是不是邪淫呢？可能還不是邪淫。是邪淫，要看對方是什麼樣的人。
主持人：
主要看對方有沒有家庭。
觀眾：
堪布，是破邪淫戒的宗旨，主要是指是否為別人的家庭帶來傷害這方面？
堪布：
沒有什麼宗旨。當然不是故意去傷害別人的家庭，不是這樣。
主持人：
那我再想追問堪布，您剛剛都是從男性的角度來說的，對於女性呢？
堪布：
對女性也是一樣的。佛經裡面大部分講的都是男性，但是女性也是同樣的道理。
主持人：
明白了。雖然說邪淫戒是看對方有沒有家庭，但是不管怎麼樣，有家庭的，他背叛了家庭，讓家人受傷；或者是他去破壞別人的家庭，這樣肯定都是不可取的，會有過失的，對吧？
堪布：
對。邪淫戒還有一些更細的規定，比如說和有家庭的人，或者出家人，包括其他宗教的出家人，還有在佛像的面前，有光的地方，對方心情不好的時候，生孩子還沒有恢復的時候，等等。這個你們到佛經裡面去看，不只第三者一條，還有其他的內容。
5.
觀眾：
堪布，您好！我們夫妻是同壇城的金剛道友，平常在生活中會因為一些瑣事就埋怨對方。這種情況需不需要在24小時之內誠心地向對方懺悔？
堪布：
一般來說，夫妻以及父母跟兒女之間的吵架，相比和其他人的吵架，應該是稍微輕一點的。但有些時候，夫妻、兒女和父母之間，也可能發生嚴重的吵架，內心當中真正產生了瞋恨，如果是這種情況，還是需要懺悔。因為從生活的角度是夫妻，但是從佛法的角度卻是金剛弟兄，所以還是應該懺悔。
觀眾：
感恩堪布！平時親人之間鬧個別扭是常事，但還是在這個金剛道友的基礎上，沒有來得及道歉就已經和好了，那這個算不算破戒？
堪布：
來不及道歉就和好了，也就不需要道歉了。
主持人：
和好就算道歉了。
堪布：
一般來說，內心當中確實沒有太大的瞋恨，只是因為生活瑣事吵架，不會犯根本戒。要犯根本戒需要兩個條件：一個是行為上的打架或吵架；另一個是發自內心地產生瞋恨心，特別生氣。只有具備這兩個條件才會犯戒。
如果只是內心特別生氣，但是沒有說出來，更沒有打架，這就不會犯戒，因為其中一個條件不具備。另外一個是如果打架、吵架了，但是其實沒有起太大的瞋恨心，沒有那麼恨，這樣也是不會犯戒的。
這個尺度要把握好，大家可以看看《慧燈之光》裡面的《密乘十四條根本戒》。密乘戒的十四條根本戒，雖然有十四條，但是很多都是不太容易犯的。其中比較容易犯的一條戒就是金剛道友之間吵架。所以大家首先要學好戒律，了解犯戒的界線，例如突破了什麼樣的界線就會犯戒、不犯戒的範疇是什麼。學好了以後，大家盡量把握，如果真的犯了戒，那懺悔就好了。
主持人：
好的，感恩堪布！剛才這兩個問題都是關於守戒方面的，您的意思還是請大家先學習一下要受的戒律，才能守得好？
堪布：
對，受戒前必須好好學習、了解戒條，目的有兩個：一個是受戒以後，更好地去持戒、不犯戒；另外一個就是，當你沒有受戒的時候，你可以選擇受與不受，或是受這條戒還是受那條戒，一旦受了以後，就沒有選擇了。所以沒有受之前要多了解這些戒律，看自己能不能做到。這必須先學習，學完了以後再去受戒，這是最完美的。
6.
觀眾：
堪布，您好！如果不是故意殺人，比如說交通事故裡無意中傷害了他人，而且已經接受了法律制裁，那麼是不是業已經抵銷？肇事者不信佛，又不懂得懺悔，那是不是真的會種下地獄之因，該怎麼辦呢？
堪布：
不會，這個肇事者本來就是沒有罪過的，佛教裡面講五種殺生是沒有罪過的。例如走路的時候無意間踩死了小生命，因為不是故意的，所以沒有罪。還有煮飯的時候，過去都是燒木柴，木柴裡面有小蟲子，無意當中，沒有及時發現，蟲子被燒死了，但因為不是故意的，所以也沒有罪過。同樣的情況，交通事故撞死了人，不是故意的，因此本身就沒有罪過。所以你也就不需要去考慮肇事者是不是罪過清淨了。只要他不是故意的，交通事故就是沒有罪的。
但是，如果是有罪過的，即便已經接受了法律的懲罰，也不能取代因果。各是各的，不能混為一談。在某些方面，法律和佛教的因果是同樣的，例如殺人。但有些方面不一樣，像交通事故要負法律的責任，然而從因果的角度來講他沒有罪過。而墮胎，有些國家是不需要負法律責任的，但是從因果的角度來講會有懲罰。
主持人：
嗯，明白了。您剛才說墮胎有罪過，是不是因為女子本身故意想要這麼做的。
堪布：
對，故意的。
7.
觀眾：
師父您好！現在網路上有很多人透過收集募款來幫助病人，或是其他類似的活動，真假難以辨別，我們在不知道真假的情況下要不要捐款呢？
堪布：
當然不要了。不知道真假的時候不要捐款。
觀眾：
那這樣不捐是可以的，對嗎？那要是…
堪布：
是的，不捐是可以的。我知道你的意思，比如說菩薩戒裡面有根本戒和分支戒，分支戒裡面又有幾個，一共有四十多條戒。那四十多戒是說，如果你在這一生當中有機會、有能力幫助別人，所有的條件、機會都具備了，但是沒有其他的原因，就是因為自己懶惰、不努力、懈怠，不去幫助，就會犯這條戒。
你的意思是不是這個？看到了這些捐款活動，不捐的話，會不會犯這條戒？不會犯這條戒。你把真假弄清楚了以後再捐就可以了；沒有弄清楚的時候不要捐。網路上真真假假的消息太多，真的不好分清楚。
觀眾：
是的，您猜到的就是我想問的，怕犯戒的事。如果事情是真的，但我覺得這樣的事情太多了，好多都需要捐，就不太想捐了，這樣也可以嗎？
堪布：
這樣當然可以了，捐和不捐可以自己決定。你不捐是不是有什麼罪呢？在菩薩戒裡面，有這樣的要求，但也不是很大的問題，還是看自己的心情吧。
8.
觀眾：
堪布，您好！我有幾個關於八關齋戒的問題。第一個是我在守八關齋戒之前需要在一位大德面前受戒呢，還是我可以自己受？
堪布：
第一次受八關齋戒，必須要有一個人教你。第一次受的時候，事先要準備好，可以一次性地發願：此後一年、兩年、三年，甚至更長的時間之內，每個月的某一天我要守八關齋戒。這些全部確定了以後，就可以一次性地受三年、五年，甚至更長的時間。第一次受戒以後，下次到了固定的這個日期時，當天也要受。但是不需要找一個人給你傳，自己在佛像面前受就可以了。
總之，第一次必須要有人傳，第二次、第三次就不需要了。也就是說，一次性地受過之後，以後就不需要有人來傳。但是如果當時沒有發願，那麼每一次都需要有人傳才可以。
觀眾：
嗯，謝謝堪布！還有我在守八關齋戒的時候，有時候下午不小心吞下了一顆玉米，或是一不小心跟人開了一個玩笑，或說了一句妄語。雖然當時就意識到了，但是吐也吐不出來了，而且話也已經說出去了，也很懊悔，這些算是犯戒了嗎？
堪布：
這些情況如果放在出家戒裡面，是沒有問題的。因為出家戒裡，過午不食要求這個食物的量要達到一口。但一大口還是一小口？一口的標準是什麼呢？標準就是，這個食物放在嘴裡面夠吞下去，這樣叫作一口。所以像一粒米或更小的都沒問題。
但在八關齋戒裡面要求比較高，因為八關齋戒本來就只有24小時，時間很短。雖然說一句玩笑，或者說一句類似妄語的話，應該不是很嚴重，但是佛經裡面說了，不要開玩笑也不要說謊。比較嚴格，所以還是要注意。
觀眾：
如果在守持的過程中，已經犯了這樣的一些錯誤，我是不是需要在一位大德面前，重新受一遍戒才可以？
堪布：
首先是要懺悔一下。比如說當天的戒律沒辦法再守了，但你可以隔天或第三天再補受一次。
觀眾：
因為之前我已經在大德面前發願，這輩子每個月的某一天都要守，那還需要在大德面前重新再受一次戒嗎？
堪布：
這個我想，你今天的這條戒沒有做好、沒有做到底，但是可能今天的戒跟下一次的戒之間是沒有什麼關係的。所以你下次受的時候，可能不需要再去找一個人給你受，還是照樣在佛像面前自己受，應該是可以的。
觀眾：
還有一個更細節、更具體一點的問題，就是妄語。如果我已經說出來了，這個肯定是妄語了，但有些時候我們沒有說話，只是跟人發短信或寫郵件的時候，說了這麼一個…
堪布：
這個都是一樣的。簡訊也好、手勢也好，或其他任何一種方式，反正你把意思傳達給別人以後，所傳達的內容屬於妄語，那就是妄語。不是一定要用聲音說出去的。
主持人：
堪布，那守八關齋戒時，我跟一個人說我要請他吃飯，但後來沒請他吃，這個算有過失嗎？是八關齋戒說的話都要履行？
堪布：
這個要看你說話時的真實想法，如果你不想請別人吃飯，只是打個妄語，那就是妄語了，一定是有過失的。但是你說的時候確實是想請別人吃飯，只是後來沒有做到，那應該是沒問題的。
主持人：
我不是故意要去騙他，只不過因為後來的機緣沒有成熟，所以沒有履行這個諾言。
堪布：
那應該沒問題的，這還不屬於妄語。
主持人：
好的，謝謝堪布！
非常感謝慈誠羅珠堪佈為我們答疑解惑，真的是受益良多。也感謝各位觀眾朋友們的熱情提問，我相信大家意猶未盡，但是沒關係，更多精彩內容咱們下期節目再見。
編按：本文根據《慧燈·問道》節目編纂整理而成，收錄慈誠羅珠堪布、主持人和觀眾等人的談話內容。
