問：
在佛教的理論體系當中，有沒有什麼方法可以預防憂鬱症？
慈誠羅珠堪布：
稍微有點憂鬱的苗頭和傾向時，一定要把它處理好，不要憋在心裡。
處理的方法一般有兩種，第一種是發洩。例如找一個什麼都可以講的朋友，把心中的想法全部說出來。如果沒有這樣的朋友，那就要找心理醫生，心理醫生都很有經驗，一定會讓病人講。講什麼都沒問題，他會很認真地聽，而且不會評斷這裡面的是非對錯。這些話中也許確實有很多不對的地方，或者是帶有患者個人的主觀意識，但沒關係，無論他說得對還是不對，醫生都會認真地傾聽。這對患者來說是一種發洩，是很有幫助的。
還可以透過其他的方法，像是我們剛才談到的那些，也都是發洩的方法。當然，這些發洩不是用暴力之類不好的方法，而是把內心當中的許多想法說出來，不要憋著。運動在某種程度上，也是一種發洩方法。
另外一種方法是把它化解掉。關於化解，佛教裡主要的方法就是禪修。例如，你今天在公司遭遇了不公平的待遇，特別不開心，解決這個抱怨或這種心態的方法，佛教裡面有很多。有的是去思考一些道理；有的是冥想、觀想；有的是什麼都不想，靜下來；還有數呼吸，這是整個佛教——小乘佛教、大乘佛教、密法——都通用的方法，也是現在西方非常流行的一種方法。當稍微有點兒苗頭的時候，如果能把它化解掉，那麼這個情緒就不會累積下來。如果每一次有不好的情緒時，既不向他人訴說，自己也不想辦法解決，憋在心裡面，然後累積沉澱下來，最後就會變成憂鬱症。
內容出處：
慧燈之光網站new《問與答| 佛教中有什麼預防憂鬱症的方法嗎？》
