《慧燈·問道》「莘莘學子篇」第2期
主持人：
觀眾好友們，大家好！歡迎收看《慧燈·問道》。
在上一期節目裡，我們請慈誠羅珠堪佈為大家解答了許多與大學生相關的問題，這期節目接著請堪佈為我們答疑解惑。
觀眾1：
我很小的時候就隨母親皈依了，也一直在做一些功課，但是現在我快考大學了，每天課很多，學習很忙，所以每天只有少量時間念一些課誦，以及修習一點兒不太花時間的修法。我現在每天大概睡七個半小時，如果要抽出更多的時間來修行，就會影響睡眠，第二天的精神狀態也會不好，時間久了擔心會影響身體。所以我想請問堪布，有沒有好的建議可以平衡學習、修行和身體健康呢？謝謝。
堪布：
我想你現在可能正在讀高中。
主持人：
高三。
堪布：
對，高考非常重要，所以你現在要以學習為主，學佛、做功課、打坐，這些以後做都還來得及。人需要足夠的睡眠，否則不僅會影響身體健康，還會導致學習、工作各方面的問題，例如第二天沒有精神，學習的時候記不住等。所以我建議，在這段期間還是以學校的學習為主，等高考結束，上了大學，稍微輕鬆一點兒的時候，可以把一部分時間投入到學佛當中。
不過，即使你現在再忙，還是可以適當地看看佛教的書，或者打打坐，哪怕是五分鐘也可以。這對你的學習，還有心靈的健康成長等各方面都非常有幫助，不要完全放棄。但暫時不要佔用睡眠時間，你剛才說要睡七個半小時，那就七個半小時，不要增加你的功課，這些以後做也來得及。
主持人：
佛教一直以來都是幫助大家解脫煩惱，而不是要給你再增添煩惱。所以像堪布所說的，你可以利用課餘時間，去打打坐，放鬆一下自己，勞逸結合，反而可能會提高你的學習效率。
觀眾2：
我是在校大學生，在學習佛法之後，也深感佛法博大精深，關乎宇宙、人生的真相。這就導致我對世間的知識缺乏興趣，無法靜下心來踏實學習，這該怎麼辦？
堪布：
佛教裡面的很多東西，你真的學進去以後，會發現特別吸引人。比如說打坐，深入之後就會上癮。但你畢竟是一個在家人，還要生活，所以世俗的這些東西是一定要學的。你或許覺得這些世俗的學問沒有太大的價值，或是對其不太感興趣，但請千萬不要這樣想。如果說世俗的學問有什麼價值的話，那就是在你步入社會以後，能夠讓你找到一個理想的工作，有一份比較穩定的收入，建立一個幸福的家庭。從另一個角度講，這些都是你以後修行的基礎，如果沒有這些基礎，你就沒辦法生活下去，修行也無法進行，除非你出家。
所以，世俗的東西也有它的價值，世俗的這些知識、技術，在它自己的領域當中是非常有效的。雖然佛教講得很高大上，但是如果因此而摒棄其他一切，那也是不行的。人要生活，因此必須要用一定的時間，而且是足夠的時間去學習世俗裡的這些知識。當然，這些與佛法比較的話，肯定是有差距的，但是不能這樣對比。
佛法也如此。在佛教的領域，在修行的過程中，尤其是當人們解決一些人生的重大問題時，它是非常有幫助、有價值的。例如，在面對生老病死，以及一些心靈方面的問題時，科學、哲學等都顯得特別的蒼白無力。
因此，你現在要做的是找到一個平衡點，找到這個平衡點不難，稍微調整一下就可以了，兩者都是必要的。
主持人：
一把鑰匙開一把鎖，每種知識都有它自己的功能和功能。
堪布：
對。
主持人：
其實我們現在的學習，是為了今後能更好地修行而累積資糧，是不是這樣？
堪布：
對。有很多父母會告誡子女：你學佛，我不反對，但是你不要學得太深。
主持人：
不要學痴迷了。
堪布：
對，是這麼回事。他們擔心子女學得太投入之後，不要工作、不要家庭了。所以我們學佛的人，尤其是年輕人，一定要找一個平衡點。一方面你可以很好地學佛，另一方面也可以有一個穩定的工作和幸福的家庭。從世俗的眼光看，有讓大家羨慕的家庭和事業，同時也有非常豐富的精神生活，這兩者一點兒都不矛盾。我們要選擇走一條平衡發展的路。
觀眾3：
堪布，您好！由於對佛教的不了解，有些同學覺得佛很嚇人，因為他們聽了一些民間的傳說，覺得佛會懲罰不尊敬他的人。您怎麼看？
堪布：
第一，他們可能對佛教不太了解；第二，也許是受到一些民間信仰或其他宗教的影響，例如基督教裡的「上帝的懲罰」等。
實際上佛是不會懲罰任何人的。我們做了壞事，一定會承受不好的果報，但這不是佛的安排，更不是佛陀的懲罰。佛教講因果、緣起。緣起的意思是：如果你自己沒有做錯的話，那麼任何人都無法懲罰你，包括佛和菩薩。因為你沒有做錯事情，無因無緣，佛不可能，也沒辦法懲罰你，佛沒有這個能力。反過來也是一樣的，如果你自己做錯了，佛很多時候也幫不了你，沒辦法救你。
所以，佛教就給我們指明了一條路，讓我們自己走。如果我們自己走得好，那就沒有任何問題；如果我們自己沒有走好，那整天燒香、拜佛、求佛也無濟於事。佛教跟其他宗教以及民間信仰之間很大的不同，就在這裡。
觀眾3：
好，謝謝堪布。
主持人：
佛教的因果是否可以理解為一種自然的規律？
堪布：
對，佛教很強調因果。有一本佛教的書，你們可以在網路上搜來看一看，內容不多，不會耽誤很多時間。這本佛經叫作《稻稈經》，它講了佛教的一個核心思想──因果，它把因果分為內在的因果和外在的因果。
例如花的生長需要什麼條件呢？需要土壤、濕度、溫度、空間、時間等。這些條件全部都具備了以後，你想擋也擋不住，它一定會開花結果；如果其中某一個條件不成熟的話，那麼你想它結果也不可能。這叫作外在的因果，它是一個自然規律，這個規律永遠都是存在的。
另一個就是內在的因果。例如我們去做一件不好的事情，像是偷竊別人的東西，並且成功地偷到了自己想要的東西，這件事情就這麼過去了，此後我們並沒有發現什麼其他的問題。但是沒有發現不等於沒有發生，我們曾經起心動念去偷別人的東西，然後還轉化成行動，最後成功地把東西偷到手了。在這個過程當中產生了一個非常負面的能量，這個能量就藏在我們精神的深處，用佛教的話來講，這叫作阿賴耶識。
阿賴耶識是我們精神最基礎的層面，它就像電腦的硬碟，而偷竊過程中所產生的負面能量就儲存在我們的阿賴耶識中。到了一定的時候，也許是十年以後，也許是一百年後，也許是幾千年後，總有一天它會成熟的。當它成熟的時候，就會導致我們貧窮、受苦等，這叫作因和果。
一切都在這樣的因果當中循環。如果硬碟裡面沒有數據，螢幕上就無法顯示出東西；同樣地，如果你自己沒有做錯的話，你的阿賴耶識當中就沒有這樣的負面能量，那麼誰都沒辦法懲罰你。所以說佛教講因果。
主持人：
其實更多的是自己內在的原因，而不是外在的影響。
堪布：
對。所以，可能是他們對善惡因果的理解錯了。
主持人：
您說的內因和外因跟現代哲學系統是很吻合的，哲學系統裡也講內因和外因，主要矛盾、次要矛盾這些。
堪布：
是。例如產生一朵花的條件，我們現在知道的就這麼幾個，但是這樣一棵植物要生長的話，還需不需要其他條件呢？也不好說。因為在這個空間裡面，還有很多物質存在，有些物質和能量是我們看不見的。所以，在佛教的因果理論中，如果一個人今天遇到一件不開心的事情，表面上看起來這是某種原因導致的，但背後也許還有其他比較深層的原因，這是很難否認的。很多時候我們認為這是巧合或偶然，可是佛告訴我們，這裡面其實沒有那麼多巧合，還有一些我們沒有看到的東西在發揮作用。
主持人：
所謂的巧合，其實更多的是因緣的和合。
堪布：
對，都是因緣和合。
觀眾4：
堪布，您好！現在我們在學校裡很難找到知心朋友，大家似乎都很自我，很難敞開心扉去互相幫助；而且在面臨各種競爭的時候，大家也互相欺騙、傷害友情。有沒有什麼方法可以改變這個現狀，調整我們的心態呢？
堪布：
作為一個人來說，朋友真的非常重要。朋友可以說是我們的行動電源，為我們補充能量，是我們每個人都不能缺少的。
有這麼一個實驗：當你獨自背包旅行時，前方有一座很高的山，然後讓你去猜這座山有多高。這時你猜出來的數字，通常會比它的實際高度高很多。因為你孤單一人，背包也很重，心裡會有恐懼，所以就覺得這座山很高。但是，如果有兩三個朋友在一起，這時再讓你去猜山有多高——雖然山還是這座山，你背著的也是同樣重量的背包，但此時你猜出來的數字就會比這座山的實際高度低。為什麼呢？就是因為你身邊有朋友，心裡不害怕了，所以覺得問題不大，沒關係。
我們的生活、學習等很多方面都是這樣。當遇到問題的時候，希望有一個人可以讓我們盡情傾訴。如果沒有這樣的人，所有問題都要自己去面對，那麼除非你的內心特別強大，不然會很艱難。所以朋友是必須要有的。
不過有一點很矛盾，正如你剛才說的，雖然不是所有人都那麼負面，但確實有很多人是很自私的，這與他們所受的教育和成長環境有關係。可是我想，不可能所有人都是這樣，還是會有好人的。如果你想找到一個好的知心朋友，前提條件就是要改變自己的心態，你要對別人好。
主持人：
以真心換真心。
堪布：
對，這是前提條件。這樣的話，你在學校或其他地方一定會遇到一些好的朋友。首先你要調整自己的心態，多為別人著想，自己不要那麼自私；當其他人需要幫助的時候，你就全力以赴地去幫助他們。無論在校內或校外，好人肯定是有的，只要你願意多為別人著想，在這個過程當中，你一定會找到好的朋友。
主持人：
而且每個人的心裡都有善的種子，只要你多用你的善心去澆灌它，這個善念總會萌發的。
堪布：
你說得對。每個人內心都有善良的一面，該怎麼啟動、啟動它？就是用善良的東西去激活，然後它也會變得善良。如果身邊發生的都是負面的事情，那麼心裡的善良被遮蔽之後就永遠出不來了。比如說，如果我們手上有一支蠟燭，那麼我們就可以點燃很多很多的蠟燭；如果我們沒有蠟燭，沒有打火機，也沒有任何其他火種的話，那就連一盞酥油燈都沒辦法點燃。所以，首先自己要真誠，並且盡量把善的一面傳遞給別人，這樣就可以點燃很多善良的心靈，你也就可以找到一個、兩個，甚至一大群非常好的朋友。
主持人：
這也就是為什麼現在我們要弘揚、傳遞正能量，因為這樣我們周圍的正能量就會越來越多，自己心裡也會越來越明亮！
堪布：
對，佛教裡面這一點講得特別多。一個人的嗜好，還有他的一些行為，跟他平常交往的朋友有密切關係。我們先把自己善的一面點燃，就可以影響到很多人，這些人再繼續影響別人…… 把善的一面傳遞了以後，即使是原本比較自私、不那麼善良的人，也可能會慢慢地發生改變。人的好壞不是固定不變的，隨時都有可能發生變化，與教育、朋友、環境等都有關係。所以現在我們能做的，不是先要求別人把善的一面拿出來，而是先把自己善的一面拿出來，然後其他人可能也會跟著受影響，變得越來越善良。
主持人：
感謝堪布為我們所做的精彩解答，讓我們對佛法有了初步的了解。在座的各位同學非常幸運，在這樣的年紀就能接觸到佛法，相信佛法的智慧將帶給大家不一樣的人生體驗。
最後，我想以《慧燈之光》裡的一句話作為本集節目的結語：「人有智慧，這是人與其他動物最大的區別，也是人特殊的優點。要發揮這個優點，就要不滿足於溫飽，就要力圖去看清這個世界，看清人生的意義究竟何在。」
希望今天的節目能為大家答疑解惑，感恩堪布的精彩開示，謝謝大家！
