主持人：
當親人得了疾病或陷入深度昏迷時，很多人會選擇將他送到醫院去，切開喉管，使用呼吸機等儀器維持基本生命體徵。但另一些朋友說，看到自己的親人如此痛苦地躺在那裡，可能會偷偷地撤掉呼吸器、拔掉管子，撤掉維持他有限生命的這些儀器。這種做法算不算殺人呢？
慈誠羅珠堪布：
算！這種做法就是殺人，而且是故意殺人。
主持人：
但他的初衷是覺得親人躺在那裡太痛苦了。
慈誠羅珠堪布：
對，他的動機是善意的，但他的行為是真正的殺人，這與安樂死是一個道理。也許他的親人確實覺得特別痛苦，所以他提前結束了親人的生命。從佛教的角度講，雖然這些都是善意的，沒有任何惡意，但就是屬於殺人，是有罪過的。
當親人在加護病房用機器呼吸，死也死不了、活也活不成的時候，他確實是很痛苦的。例如蘋果公司的賈伯斯在傳記裡寫道，他在生命的最後時刻只能靠機器來呼吸，耳邊只聽見這些機器的聲音，身邊沒有人，特別痛苦。但即使是這樣，我們也要知道，生命中離不開生老病死，這是必須面對的，任何人都無法逃避。
當親人到了這個地步，你拔掉他的呼吸管，以為結束了他的痛苦，但實際上也不一定真的能結束。而且，這從道德和佛教的因果上也是不可以的。任何一個生命，只要他有能力存活，就要允許他活下來，我們沒有權力結束他的生命——無論是出於好意還是其他動機，都不可以結束他的生命。
主持人：
就算是源自於愛！
慈誠羅珠堪布：
對，也不可以。這種愛雖然可以理解，但方法不對，這可能是某些錯誤觀念所導致的。此外，因為加護病房的費用很高，一天兩天，一個月兩個月，經濟上也會出現很大的問題。但不管怎樣，如果他真的有能力活下去，就要讓他活下去，只能這樣。
不過，有些時候雖然表面上看起來還有呼吸，機器也可以讓他的心臟跳動，但其實人已經腦死了，醫學上可以確定他已經走了，那就沒有必要再維持了。只有這個時候是可以的，除此之外，只要他的生命還在，只要他還有一口氣，任何人無論出於什麼樣的動機——即便是出於慈悲心，也不可以結束他的生命。唯一能做的，就是讓他活下去，自然地走。
主持人：
我們要尊重他存在的事實。
慈誠羅珠堪布：
對，我們對一個生命最大的尊重就是讓他活下去。因為人的生命本來就是這樣，我們不可能讓一個人一輩子都活得特別開心、幸福、快樂，所以痛苦是免不了的。這和他自己的身體、前世的因緣，以及這一世的所作所為有關係。那我們的責任是什麼呢？就是要讓他活下去。
來源：《慧燈之光禪修》公眾號
