每個人都應該有自己的修行計劃，這非常重要。

首先修外加行，培養出離心。這也許需要一年、兩年或三年的時間，都有可能。無論多長時間都沒問題，這是很重要的，值得我們花三年、五年的時間去修，培養出離心。等外加行修好了，有了比較標準的出離心以後，我們就進一步去修內加行，這當中強調菩提心和金剛薩埵的修法。整個內加行的修法可能需要三到五年的時間，這值得花這麼長時間。

我們一定要下功夫，尤其是菩提心和出離心，這決定了我們以後學佛的方向。如果沒有出離心、菩提心，那麼修大圓滿也不知道是為了什麼，根本就沒有方向，所以要修內加行。內加行當中的每一個都要達到要求，至少要達到低的標準，接下來修禪定。

禪定的修法，也就是寂止的修法，大約需要一到兩年的時間。當我們的心靜下來以後，再去修其他修法。如果我們喜歡修本尊的法，這時候就可以去修。實際上本尊的法就是生起次第，比如把文殊菩薩作為本尊，就必須要有文殊菩薩的灌頂，灌頂以後去聽這個修法，有了傳承，懂這個修法，基本上所有的條件都具備了，在這種情況下自己去修本尊的修法。在此之前，我們先不要考慮其他的本尊。首先，五加行當中有金剛薩埵的修法，金剛薩埵可以作為本尊；五加行當中也有蓮花生大師的修法（上師瑜伽），一般作為上師來修，同樣也是本尊。

很多居士都想瞭解本尊的修法，在五加行還沒有修完之前，我們暫時不需要修其他的本尊。這裡面有兩個生起次第的修法，一個是金剛薩埵，金剛薩埵完全可以作為我們的本尊。因為密宗的很多佛經裡面講過，金剛薩埵是十方諸佛菩薩的總相，也就是說十方的諸佛菩薩都包含在金剛薩埵的壇城當中，所以我們修金剛薩埵就等於修所有的本尊；念金剛薩埵心咒或百字明，也可以代表所有佛菩薩的心咒。密宗續部裡講得非常清楚，所以我們暫時不需要考慮其他本尊的修法。

所有的加行修完了以後，就可以修本尊修法。皈依發心要念十萬遍，雖然數量不是很多，但是菩提心的質量要達標並不容易，所以一定要花時間修行。大家都知道人生無常，所以都很著急，但是這個過程、次第是不能忽略的。外加行、內加行當中的任何一個環節都不能少，如果少了一個環節，我們的修行質量或修行結果一定會打折扣，所以必須要一步一步地修。

加行修完了以後再去修禪定。可能有70%或80%的人在修加行的過程中，20%或30%的人至少已經修完了一遍加行，這些人需要進一步修。五加行修完了以後，在修大圓滿之前的這段時間里，禪定的修法至少要修一到兩年，這非常重要。否則我們雖然修了加行，但內心還是很浮躁，靜不下來，還有很多雜念，在這種情況下證悟是很難的。所以這時候修一到兩年的禪定，修完了以後再用一年或一年半的時間修中觀，還有麥彭仁波切的無我的修法，這些都是比較簡單的修法。我們曾經講過，修人無我、法無我需要一年或兩年的時間。這些全部都修完了以後，再去接受大圓滿不共的灌頂，大圓滿的灌頂是其他灌頂不能代替的，一般的灌頂不能代替大圓滿的灌頂。得到了大圓滿的灌頂以後，再去聽大圓滿的法、去修，這樣一步一步地修行才會證悟，這樣是一定會證悟的。

 

內容出處：

慧燈之光網站視頻《語加持的修法》