在生活中，有些人喜歡學習，有些人喜歡玩，有些人喜歡體育運動，也有些人有其它的愛好，這些愛好和喜歡就叫做意樂。如果個人的意樂和愛好是顛倒的，在佛經裡就叫做業際顛倒。
業際是指什麼呢？業際這兩個字，如果翻譯成我們現代語言，就是生活和工作的意思。我們的生活方式、工作以及一切所作所為等，都叫做業際。愛好也是業際的一部分。
顛倒又是指什麼呢？比如說,有些人天生喜歡打獵，愛好是打獵，工作也是打獵；還有捕魚的漁民、職業屠夫等，他們和獵人一樣，把殺盜淫妄當作自己的職業，專門從事殺盜淫妄的工作，或者生活在殺盜淫妄中，這種情況就叫做業際顛倒，這些特殊的人群，就叫做業際顛倒者。
印度社會在歷史發展過程中逐漸形成了四個等級，這種制度在其他地方是比較少見的。其實早期的印度和世界上其他地方一樣，並不是子承父業，不是父親做什麼職業，兒子就一定要繼承；如果父親是獵人，兒子不一定當獵人，也可以做音樂家或者藝術家，每個人都可以有自己的愛好。但等級制度形成後，就變成了兒子一定要繼承父親的職業，父親是幹什麼的，兒子也要幹什麼，而且一代一代都要這樣繼承。在這種情況下，有的小孩生下來就注定要成為獵人、屠夫或者妓女，永遠擺脫不了殺盜淫妄，這就是業際顛倒。
除了這種情況外，屠夫、獵人、漁民等，把殺盜淫妄當做自己的職業，或者經常生活在殺盜淫妄中，這些特殊的人就是業際顛倒者。
我們每一個人在生活中，都會有殺盜淫妄的行為，但我們不以這個為職業；我們的工作也不一定能夠完全遠離殺盜淫妄，偶爾會接觸到這些，但這不是我們的職業，只有把殺盜淫妄當做自己的職業、工作的，才叫做業際顛倒。
嚴格意義上講，雖然不以屠夫、漁民為職業，但平時非常喜歡打獵、殺生，他的意樂、愛好就是殺盜淫妄，這種情況也叫做業際顛倒。
每個普通人都會造罪,但這不一定是他的愛好，有時是無意識，有時是沒有辦法，偶爾會殺盜淫妄，大部分是這種情況，這不算業際顛倒。但是像剛才講的印度等級制度下的那些人，因為受當地風俗和文化的影響，被迫選擇殺盜淫妄職業的；還有些人，雖然當地沒有這種風俗習慣和文化，但受自己前世的影響，出生後的愛好就是打獵、捕魚、殺生等，先天就有這樣的愛好，這樣的情況也是業際顛倒。
如果我們這一生是這種人，那就沒辦法學佛了，也不會想學佛，因為愛好就不是學佛，對學佛、念佛、修行根本就不感興趣，只對殺盜淫妄有興趣。如果其他學佛的條件都具備了，只有這個條件不具備，那就沒辦法學佛。只有哪一天把這個愛好放棄了，才可以重新開始學佛，否則沒辦法學佛。
內容出處：
《慧燈禪修課》四：《人身難得（三）》
