《華嚴經》
如來眾賢聖，出現於世間，為開淨慧眼，令得永安樂。

壹｜弟子問

堪布您好，
我曾經聽您說過一句話，
您說：「沒有什麼事情，
比給予別人生命更慈悲的了。 」
從那一天開始，
我跟您一樣由衷地喜歡放生。
我想問一個問題：
假如我在一個森林裡，
看到了一個被夾住或困住的小動物，
我把它解救下來，
放回了它的生活環境裡，
可是它周圍又有很混亂的人居環境，
我的這個行為可能會讓它再一次送死，
這樣做有好處嗎？

貳｜堪布答

這個也是一個很大的問題，
從放生人的角度來講，
他是想救一條命，
他花了錢，投入了人力物力，
買了物命，然後放掉，
從他的角度來講確實是件好事。
但是被放生的這個生命，
從它的角度來講，
雖然在某一個地方被救出來了，
但是很快它就會在另外一個地方，
又同樣面臨被捕殺的命運。
這種放生，我個人認為意義不大，
至少沒有達到真正放生的目標。
但我們不可能把某一個動物，
送到一個絕對安全的地方，
這個是不可能的。

叁｜一定要避免這樣的放生

因為食物鏈我們是沒有辦法改變的，
動物本來就是這樣。
所以盡可能地選一些比較安全的地方放生，
就會避免我們剛才談到的這個問題。
比如說，在水產市場買了動物，
然後就在城市中間的一些小湖、公園之類的放了，
放了以後立即被捕獲了，
這樣的話，放生的意義不是很大。
不但是意義不大，
而且為另外一批人殺生創造了條件；
還有就是給媒體創造了負面報道的機會等。
所以我想，
我們以後一定要避免這樣的放生，
一定要找到安全的地方。
雖然找不到絕對安全的地方，
但是相對安全的地方應該是可以找到的。
這個非常重要，
否則的話，放生的意義就不是很大。

肆｜弟子問

那我再問一個尖銳一點的問題，
假如我把它帶到了原始森林，
或是人很少的一個環境裡，
有可能它會被大型的動物，
狼啊、獅子啊什麼的吃掉，
那這個跟被人吃掉有什麼差別嗎？

伍｜堪布答

比如說，我們把小魚和鯰魚一起放，
或是小魚和巴西龜這樣的物種一起放，
那這樣的話這些小魚有可能幾分鐘之內，
或是幾個小時內就被吃掉了。
它被吃掉是我們放生的人考慮不周導致的，
這個在我們能力範圍之內是可以避免的。
如果你把另一個動物放在原始森林裡面，
相對來說這是一個安全的地方了，
但是它有可能被其他更大的動物吃掉，
這就不在我們的能力範圍內了。
我們放了一條生命，
不可能永遠都跟蹤保護它。
動物的食物鏈有時候確實會讓人頭痛，
任何人都沒辦法改變。
如果要找到一個絕對安全的地方，
永遠都不可能出現這樣的情況，
或者說這個地方可能很難找到。

陸｜這種放流是否有意義

所以我個人認為，
我們找一個相對安全的地方放就好了，
如果被吃的和吃這個動物的生命，
沒有一起放的話，
至少在短期之內，
這些動物就不會被殺、被吃。
就像醫生給我們治病，
他盡力治好了我們的病，
但他也只能做到這次把病治好，
沒有辦法保證我們永遠都不再生病。
因為我們的能力有限，
所以再努力也就只能做到這一點。
正像剛才講的，
把它們放到很容易捕撈的地方，
很容易被吃掉的地方，
是因為我們為了個人的方便，
不想去思考這麼多，
不想去走那麼遠，就隨便放了。
這種情況下，
被放生物命的再次被殺害，
是我們放生人的行為導致的，
這種放生是沒有意義的。
放到相對安全的地方，
即便有一天它被吃了，
我覺得沒辦法，
這種放生就不能說是沒有意義的，
我們還是可以放。

柒｜弟子問

還有一個問題，
都說動物是有情眾生，
它們在畜生道裡輪迴是很苦的，
我也參與過放生，
看到它們被放的時候很歡快，
包括犛牛，它們都會點頭。
那它們是不是真的也很想從畜生道解脫，
去往下一個生命旅程或是極樂？
我就想知道它們是不是真的，
感受得到這種歡快？

捌｜堪布答

作為一個人，
再貧窮、再辛苦，再怎麼樣，
他還是會希望活下去。
不管他是有地位的、沒有地位的，
不管他在社會上，
扮演了一個什麼樣的角色，
反正是一個人的話，
他認為最重要的頭等大事就是他的生存。
其他任何一個生命也都是一樣，
沒有一個生命會因為貧窮、沒有地位，
就無所謂這個生命，
就不要這個生命，
這種情況還是很少的。

玖｜逃避死亡是生命的本能

任何一個人在面臨死亡的時候，
他一定會想一切辦法逃避，
這是所有生命的一個共同點。
所以說牛也好、羊也好，
或是魚類也好，
它們都是非常害怕死亡的，
它們都不想死。
沒有一個是覺得自己死了以後，
就會有一個更好的機會。
也許某些人被洗腦了以後有這樣的想法，
但是害怕死亡是生命的本能，
逃避死亡也是生命的本能，
所以沒有這樣的。
把它們放了以後，
它們會重新獲得自由，
不管是什麼生命，
它們一定會很歡喜，一定會很幸福的。
從一個痛苦的環境，
到了一個它適宜的生活環境，
它的求生慾望得到了滿足，所以是歡快的。

內容出處：
「慈悲遍照」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：放生的動物還是會被吃掉，放生值得嗎？》