有時候，佛經會用比喻來告訴大家一個道理，其中「盲龜值軛」在漢傳佛教和藏傳佛教中都講過，在虛雲老和尚等高僧大德的開示中也經常提到這個比喻。
這個比喻是這樣的：假設整個三千大千世界都變成一個無邊無際的大海，三千大千世界相當於包括了十億光年之外的外太空在內的整個宇宙。在這個大海的海底有一隻雙目失明的烏龜，盲龜每一百年浮出海面一次。在海面上漂浮著一塊木軛，木軛也叫牛軛，不耕田的人可能不認識它，它是一種木質的、架在兩頭耕牛脖頸上的農具，它的下面綁著耕地的木犁。一方面用它可以夾住兩頭牛，避免它們在移動時互相走脫，另一方面也可以保持拉力的平衡。在木軛中間有一個孔隙，繩子就從這個孔中穿過用來綁住耕地的木犁。海面上漂浮的這塊木軛，隨著海浪起起伏伏，時而從東邊漂到西邊，時而又從西邊漂到東邊，不停地四處漂蕩。
一百年才浮到海面一次的盲龜的脖子剛好穿過木軛的孔隙——這是一件極為困難的事情。因為海洋浩瀚無垠，十分廣闊，而盲龜通常都在海底，每一百年才浮到海面一次。而木軛並不是固定在一個地方不動，它不停歇地四處飄蕩，所以這二者相遇非常非常難，幾乎是不可能的。而想從六道輪回中的地獄、餓鬼、旁生三惡趣中獲得一個人身，則比這更為困難，幾乎是不可能的。
在這個比喻當中，無邊無際的大海象徵著六道輪回，盲龜就是我們凡夫、普通人。為什麼是盲龜呢？因為我們普通人沒有智慧，很多東西看不清真相，就好像沒有雙眼一樣。海底代表三惡趣，而海面代表人、天人等善趣。盲龜平時在海底，每一百年才上來一次，是說絕大多數眾生的大部分時間並不是在人、天人道中度過的，而是在地獄、餓鬼道中，尤其是在旁生道中度過的。而只有一百年才能來到海面一次，是說得到一個人身特別不容易。
盲龜只有浮出海面，才有脖頸與木軛孔相遇的機會。沒有浮出海面時，根本連相遇的機會都沒有。同樣，得到一個人身，也特別不容易。在地獄、餓鬼、旁生道中是沒有佛法的，佛法就在人間，只有獲得人身，才有值遇佛法的機會，若不來到人間，根本就遇不到佛法。而我們也不是經常能來人間，要經過很長很長的時間才能來一次，非常不容易。當然，這裡並不是說我們每隔一百年能來人間一次，實際上，我們落到惡趣後，可能幾萬年、幾百萬年都不會再上來了。所以，這裡的一百年只是一個比喻，通過它來說明人身難得。
在觀修「人身難得」時，我們首先要靜下來，然後從這個比喻的角度進行思維：在如同三千大千世界般浩瀚無垠的海洋中，有一隻長時間呆在海底，每一百年才浮出海面一次的盲龜；有一塊在海面四處漂蕩的木軛，盲龜頸穿過木軛孔的幾率有多大？從這個角度思維完後，再去具體思維每個喻體的喻義：大海是什麼意思？烏龜代表什麼？為何它沒有雙目？為何每一百年才浮出海面一次？木軛又代表什麼？……
要非常深入、認真地思維，最後我們就可以從這個比喻當中獲得一個結論：人身，真的特別特別難得。
內容出處：
《慧燈禪修課》五：《人身難得》（四）
