《慧燈·問道》「身心健康篇」第3期

主持人：
大家好，歡迎大家來到《慧燈·問道》節目。本期節目我們將繼續有請慈誠羅珠堪布，與我們一起探討關於煩惱的問題。我們歡迎慈誠羅珠堪布。

堪布：
謝謝。

主持人：
現場的觀眾有什麼問題？現在就可以踴躍地提問。

1.
觀眾：
堪布您好，我從小一直都有拖延症，工作之後我的拖延症更加嚴重了，尤其是在做項目當中，項目都快結束了，我的東西還有很多沒做完，最後我就拼命地趕，搞得很疲憊，項目也被迫往後拖，我就很痛恨現在的自己，有的時候會暗地裡發誓（不再犯），也沒有什麼用。我想問一下堪布，這樣的我還有救嗎？

堪布：
有救，有救。

主持人：
拖延症。

堪布：
對對，你說。

觀眾：
那有什麼方法可以救救我？

堪布：
拖延症其實不是你一個人的問題，很多人都有這樣子的問題。這個從心理學的來講的話，它不僅僅是我們的事情沒有做好，而且它是精神上的一個疾病。
有一個方法我建議你，你可以試一試：首先，比如說你一個星期當中，該做的事情你都沒有去做，就一直拖，那麼這些項目裡，你可以把項目分類，比較容易完成的，你先完成。比如說你今天一天完成了好幾個項目，這樣你下班的時候，肯定會有一個非常強大的滿足感，會增加你的滿足感，還有自我認同，你覺得我也很不錯、我今天做了那麼多的事情別心裡特別地開心。這樣子一次、兩次，你去嘗一嘗這個滋味，以後你就會上癮的。之前因為你就沒有這麼去做，所以一直都拖、拖、拖，最後也沒辦法。比如說你同事也好、上司也好，都在催，然後在沒有辦法的情況下，最後真的是人都崩潰了，到了崩潰的邊緣。這個方法，我想可能也許有用，你把比較容易完成的先完成，然後去嘗試一下，嘗到了這個甜頭以後，工作完成後的滿足感、成就感，有了以後呢，你就自然而然覺得這樣很不錯，以後你就不會再去拖。然後你把這些稍微比較費精力的放在後面去做，你也能做到，不會那麼拖延，我想這樣子可能是一個比較好的方法，你試一試。

主持人：
堪布講的就是說，你這種也是一種習慣，或者是心理上一種暗示的毛病。那麼你這樣做一件、兩件、三件、四件，做得慢慢有成就感了，你就上癮了。

堪布：
對對對，是。

主持人：
你一上癮、控制不了，你就變成一個最勤快的人。

堪布：
是。

觀眾：
有新的習慣了。

主持人：
好，下一個問題。

2.
觀眾：
堪布您好，我的問題是，我害怕選擇。遇到事情，大事舉棋不定，小事情也是一樣猶猶豫豫。比如同款的手機吧，就不知道買哪個顏色好；吃個飯吧，去哪個餐廳就難以選擇，即便選好了，又後悔怎麼沒選另一家。請問您，我該怎麼解決一下這個問題，能正確地去、勇敢地去選擇，不再害怕選擇，謝謝您。

堪布：
我想這個比如說，你偶爾一次、兩次，這樣子的情形，誰都會有的，這不是什麼問題了，但是長期任何一個需要選擇的時候，都拿不出主意，連穿衣服、吃飯都是這樣子，最後把這個變成一個干擾，對你的生活，還有比如說工作上的選擇，都有一定的影響。這樣子的話，可能心理學家就會說，這也是一個心理疾病，放在這個心理疾病的範疇，但這個是沒問題的。我想有一個方法可能比較管用，比如說你剛才去吃個飯，還有你買個東西的顏色，這個相對來說都不是很重要的事情，在這些問題上，你就不要去選擇，隨意，你這樣子試一試，這樣以後你可能就是隨意，每次選擇你想怎麼樣、就怎麼樣，這樣以後可能沒有這個干擾。你目前就經常這樣子的話，每一次選擇的時候，都有這個干擾出來，這樣以後越來越嚴重、越來越嚴重，最後在真的必須選擇的一些大問題上，可能拿不出主意，也許會有這樣子的問題。在小問題上，你覺得不是很重要的這些問題上，你就不要選擇，該怎麼樣就怎麼樣，這樣子的話可能會恢復正常的這個狀態。當然有一些比較重大的問題你必須要選擇，那肯定是不能隨意了。除了這個以外，就是你生活上的一些瑣事，不要那麼地去選擇，隨意一點，這個可能也許有幫助，你試一試吧。

主持人：
堪布告訴你，當斷則斷，不斷生亂。

觀眾：
好。

主持人：
好，下一個問題。

3.
觀眾：
堪布您好，因為工作的壓力過大，導致我開始吸菸，然後一吸菸那個勁、那個癮，就越來越大。雖然我知道對身體不好，非常不好，但是戒菸很困難，所以說想問，佛法裡面，有什麼方法可以幫助人戒菸？謝謝。

堪布：
戒菸，這個菸癮，上癮了以後確實是有點難。佛教裡面普遍大家都比較喜歡用的方法，首先是他了解了吸菸對健康有害。佛教裡除了健康以外，吸菸有罪過。了解了吸菸的一些問題以後，然後就下決心，比如說在佛像或者高僧大德的前面去下定決心：我從此以後不吸菸！這樣子之後，平時自己下決心不吸菸，跟在高僧大德或者是佛像前面發誓，力度就不一樣。一般我們這樣子下了決心以後，就不太敢違背，這是一個。另外一個，比如說我們在佛像、非常殊勝的這些佛教的聖地，在這些地方發願的話，也有一定的佛和菩薩的這個加持，在幫助我們。平時我們自己下決心，和這個地方宣誓，確實很多人都感覺到有一點不一樣。這兩個是比較常用的方法，基本上就是這個了。還有沒有其他的方法呢？方法應該是有，但是比如說打坐、修行，可能會有一些比較繁瑣的工作要去做。比較容易的應該是這個。

主持人：
那麼根據以上這麼多的煩惱，我想問我們尊敬的堪布一個問題：您看這個煩惱，它有沒有一個共性，讓我們用佛教的方法能夠幫助解決這樣所有的煩惱？

堪布：
有，這些煩惱都有共性，然後也有同樣的一個方式就解決很多煩惱，都有。比如說，佛教裡面就講「空性」，般若空性、空性的智慧、證悟空性，然後證悟了空性的話，我們所有的煩惱，都可以從源頭上解決，不需要太多的方法，一個方法就解決所有的煩惱，這個完全是可以的。但是要證悟空性，而且證悟空性的程度要達到這麼高的話，這個也不是很容易，要學習、修行、努力，這樣子才可以的。有沒有這樣子的對治的方法、解決的方法？方法是肯定有的，但就是我們能不能做得到，那是我們每一個人自己的問題。