自從有了出離心，我們就開始走上解脫道。這個解脫道走得好不好，還要看自己今後的修行，但現在至少在解脫的道路上邁出了第一步，這已經是一個非常好的開始。過去漫長的輪迴中，我們從未有過這樣的決心，這是我們今天做人的收穫。
我們來到人間，真正的收穫並不是房子、車子這些東西。比如說，擁有一套比較寬敞的大房子，這個是不是我們的收穫呢？不是，因為產權本身只有七八十年。即便產權有一百年、兩百年，我們能活這麼久嗎？所以這不算收穫。再如，我們奮鬥了一輩子，有了一點點積蓄，這是不是收穫呢？也不一定，因為我們離開這個世界的時候，這些都沒有用。那麼我們離開的時候，可以帶走的是什麼呢？就是這些精神上、心靈上的東西，這些我們完全可以帶走，這才是真正的做人的收穫。
有了出離心以後，我們在出離心的基礎上，去修學校、建醫院，或者是去當義工、救災救難等，雖然沒有念經也沒有打坐，但這些都是解脫法。為什麼？因為我們的動機是出離心。如果沒有出離心，就算整天關在屋子裡燒香、拜佛、念經，也是沒有用的，這些方法只能讓我們不墮地獄、畜生等惡趣，下一世再回來的時候，稍微健康、幸福一點，有錢一點，但永遠都不能讓我們解脫。為什麼呢？因為沒有出離心，所以也就沒有解脫的動力。
釋迦牟尼佛宣講的八萬四千法門，我們就算學幾輩子也學不完，但是關鍵的東西我們不學就非常可惜。本來我們這一生有機會走解脫道，但因為自己的愚昧無知，把學佛也當成了一種賺錢的手段。為什麼燒高香、燒頭香？目的就是為了讓自己更順利、更有名氣，或者做更高的官、賺更多的錢……這樣有意思嗎？沒有意思，所以出離心特別重要。
舉一個例子，比如說供佛是有善根的，那麼我們今天在佛像前供了一盞燈，這個供燈的功德是讓我們解脫，還是讓我們下一世更有錢、更聰明呢？這個就要看我們自己的動機。如果是在出離心的基礎上供燈，那麼下一世不但會更聰明、更有智慧，而且還可以解脫——這就是出離心的力量。因為出離心把供燈的功德轉化為解脫道，所以供這盞燈的功德就變成了讓我們解脫的出世間法。
但如果沒有出離心，動機是為了工作順利、身體健康，為了考試考得好，將來找個好工作賺更多錢等等，那這樣的話，在佛像前供一盞燈也好，供成千上萬盞燈也好，這些統統都是世間法。因為它失去了出離心的力量，沒有東西把它轉化為解脫的出世間法。所以，出離心在我們修行過程中起到的作用非常大，這個一定要去修。
這一生當中，我們需要賺錢，需要發展自己的事業，這些都可以做，沒有說這些都得捨棄、放下；但是我們必須要知道，自己真正需要的東西是什麼呢？就是出離心。一定要深入地去思考，這個很重要。
內容出處：
慧燈之光官網 — 慧燈禪修課之《三個差別》
