我們以為，是一個偶然的機會讓我們得到了人身。之所以這樣認為，是因為我們不知道我們的過去世是什麼樣子，也不知道在今天生活中所發生的一切到底是因為什麼。對於這些，我們都一無所知。正因為什麼都不懂，所以我們便認為，一切都是偶然的，但其實並不是這樣。
在生活中發生的很多事情都是必然的，因為在這之前已經有了發生這些事情的因緣，但這並不是說一切都是命中注定、無法改變的。雖然過去的因緣是注定的，但所謂的注定，並不是說完全不能改變。什麼叫注定？就是如果沒有其他因緣，這個結果一定產生；但如果在過程中遇到其他的障礙、阻礙，這件事情就有可能不會發生或者推遲發生。
以造業為例。在佛經的戒律裡講過，如果一個人造了五無間罪，他注定會墮入地獄，這叫做定業。但是因為他有很多其他方面的善根，做了很多很偉大的善事，所以他雖然墮入了地獄，但是只在地獄中停留了一秒鐘便出來了。雖然它被稱為是定業，但對於「定」的理解，其實我們還有很多誤解。
定業是指如果沒有遇到其他障礙，則某件事情一定會發生；但如果這件事在過程中遇到其他阻礙，就不可能發生，即便發生，也像剛才所說，雖然墮入地獄了，但是一秒鐘之後就從地獄中出來了。
通常來說，地獄眾生的壽量不可能只有一秒鐘、一年或一百年，他們的壽命極其漫長，但因為他有很偉大的善根因緣，所以結果改變了。如果連五無間罪這樣看似根本不可能改變的罪業都可以被改變，那再大的罪業也能夠被改變。這也充分說明，再多、再嚴重的罪業都是可以被清淨的。
所以，今天在我們生活中發生的很多事情，都是因為過去造了有關的業，今天我們才會感受、面對這樣的果，這就叫做因果。但是如果我們只感受「果」，而不知道它的「因」，就認為這個「因」不存在，這就是非常幼稚和不合理的想法。
對於沒看見、不知道的，我們認為它們不存在，或者說「我不相信」或「我不知道」，這是可以理解的。但如果在不瞭解情況的前提下就斷定「這個是不存在的」「這個是錯誤的」，就很不科學。即便這話是從科學家嘴裡說出來，也沒有什麼可信度。
在整個生命輪迴的過程中，在浩瀚無垠的宇宙空間中，在一個人的生命歷程中，我們能看到、瞭解到的東西其實特別少，而對這個渺小範圍之外的一切，我們更是一無所知。我們不知道過去是什麼樣，然後就認定現實生活中所發生的一切都是偶然、無因無緣的，其實這並非事實。
為什麼我們今天有機會學佛，而很多的眾生卻沒有這樣的機會？這當然不是偶然。如果我們認為這是偶然，那是因為我們不瞭解因果，不瞭解過去，才會產生這種很幼稚的想法。其實這是有因有緣的，是因和緣決定了我們今天能否有機會遇到佛法。
內容出處：
《慧燈禪修課》五：《人身難得》（四）
