大圓滿、大手印或禪宗的教義，不會像學中觀、唯識那樣給大家傳講，因為對大家沒有好處。一定要等你們根機成熟以後，傳一兩句就可以了，不需要講太多。我們不能像學習佛教的其他知識那樣去學習大圓滿、大手印和禪宗，因為這些深奧的知識，如果僅僅從書面上去學習理解，對我們的實修不僅沒有幫助，反而會有不好的影響，會讓你在真修的時候沒有辦法深入這些法。
所以你們現在什麼都不知道才是最好的。一定要先修好四加行、五加行，到時候你可能只聽到一兩句話，就會從內心深處理解了，這種理解不是字面上的理解，而是有了感觸、感覺。那時候不需要給你傳一本書或講太多話，只需講兩三句話，或者五分鐘、十分鐘，你該知道的東西一下子就會知道、明白了，這就叫做開悟，也叫做證悟。證悟歷來都是這樣，一兩句話就恍然大悟了，不需要一本書一本書地學，這樣學了也不一定能證悟。
你們可以去看看禪宗的祖師大德們是如何開悟的，他們是不是在學了五部大論後或者把所有的佛經、經文都看完、背完後才開悟的？根本不是。禪宗裡有一個很有名的公案：有一個年輕的出家人，他的佛學理論水平相當高，名氣很大。有一天，一位禪師問了年輕人一個實修方面的問題，年輕人答不上來，就跑回去把書架上所有的佛經都翻了一遍，也沒找出答案。他就把佛經都燒了，跑到山裡去修行，結果三年後，他開悟了。
他是怎麼開悟的呢？這個過程有點奇怪。他在種地挖土的時候，從地裡挖出了一個蓋房子用的瓦片，他順手把瓦片往後一扔，瓦片打到了後面的樹，發出「啪」的一聲響，就因為這個響聲，他莫名其妙地開悟了。開悟後，他立即回去洗澡換衣服，並向以前問他問題的禪師所在的方向磕了三個頭，並跑去找他彙報體會。
大圓滿的證悟也是這樣。如果我們看藏傳佛教歷代大圓滿上師的傳記，就會發現，他們也是這樣開悟的，印度大圓滿、大手印的成就者也是這樣開悟的。所以，這就是禪宗、大圓滿、大手印的開悟方式。
他們為什麼在一個莫名其妙的情況下就開悟了，而我們學了這麼多東西也沒開悟呢？這充分說明我們的根機還不成熟，還沒有達到開悟祖師的水平，所以我們現在要做的就是把基礎打好，到時候自然就會開悟。
內容出處：
《慧燈禪修課》18：《因果不虛》
