農曆五月初五是端午節，在這一天，很多地方都有吃粽子、賽龍舟、掛艾懸蒲和佩戴香囊等避五毒的習俗。
「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧」，古人認為端午仲夏，俗稱「五毒」的蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍等大量繁殖，易咬傷人，所以端午節的不少習俗都和避開這「五毒」有關。
外在的這些五毒會傷害人的身體，但其實人的內在也有「五毒」，這些內在「毒物」日日相隨，尤其需要謹慎對待。
除五毒，佛有妙招
佛教認為，每個人心裡都有貪、瞋、癡、慢、疑，倘若控制不好，任其蔓延，就會毀掉我們的生活和前途，所以稱之為五毒。
以貪、瞋、癡、慢等所造的業，無論是善業或惡業都是集諦。為什麼叫集諦？因為它是讓我們流轉輪迴的因素。「集」的意思等同於全部、所有、一切，也就是說我們在輪迴中所看到的所有東西，都是由業及煩惱而產生的。
我們的貪瞋癡煩惱都非常嚴重，如果不加以管束，隨心所欲，肆無忌憚，就根本無法學佛，不但自己墮入惡趣，也會傷害其他眾生。
識五毒，各有說法
對於貪心、瞋心、嫉妒心、傲慢心等，小乘佛教認為這是真正的煩惱，要斷除它需要一個實實在在的對治力，否則會造成實質上的傷害，內心對其非常懼怕。
大乘菩薩進一步了解了煩惱的真相，不認為五毒、三毒等煩惱是實有的東西，但是，即使在如幻如夢的世界中，仍然不能直接面對煩惱的真相，需要藉助菩提心等其他外緣，才可轉為道用。
外密既不認為煩惱是個實有的東西，也不承認煩惱的本性是不清淨的，而認為五毒等煩惱，可以轉化為佛的五種智慧，不過也要具足一定的條件，否則還是不敢直接接觸煩惱；直到密宗的內密，才達到了相當高的境界。
內五毒，毒性猛烈
斷除五毒的方法雖然很多，但對我們初學者來說，密宗斷除煩惱的方法還不是太適應，我們目前可以做到的，就是小乘和大乘顯宗的一些方法。
譬如說，當我們發現一個新的瞋恨心、貪心、傲慢心、嫉妒心等等的苗頭剛剛冒出來的時候，就不能讓它發展，而應當機立斷地加以控制，如把對方觀想為父母等等，或靜下來想想人身難得、死亡無常等等。透過這些對治方法，煩惱當下就可以大幅下降，這樣就比較容易消滅這些煩惱。
如果是在人群當中產生了煩惱，就先迴避一下，找個地方靜下來坐一坐，修一修菩提心、無常等修法，心態立即就可以調整好。如果不及時制止而任其發展，當煩惱在心相續中串習得很堅固以後，就不好處理了。
當然，這些方法只是暫時地、表面上地解決問題，還不是根本解決問題的最佳方式，因為過了一會兒，這些煩惱又會恢復如初；但這些都是離我們最近的修法，透過這些修法，立即就能減輕很多煩惱。
對我們來說，解決表面上的問題也很重要，先把表面上的問題解決了，把煩惱降下來，不讓它影響我們，驅使我們去做殺、盜、淫、妄等惡業，以後則慢慢透過修行來徹底解決煩惱，這是最重要的。
最後，祝大家端午快樂，遠離煩惱，身心康泰，吉祥如意！
素材來源：本文依據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
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內容出處：
「慧燈之光網站new」微信公眾號：《端午節 | 都「中毒」了，無一倖免》
