要修菩提心，思維和修行是最關鍵的。此外，在修菩提心前我們要先修出離心，對於輪迴痛苦、因果不虛等都要修。如果不修輪迴的痛苦，我們就不會認為輪迴是苦的；如果不認為眾生很痛苦，反而認為他們都很好，那就沒有度他們的必要了，也就不會產生度眾生的決心了。
所以，我們首先一定要知道所有人都很痛苦。釋迦牟尼佛告訴我們輪迴很痛苦，有這樣兩個意思：第一，為了讓每個人的心裡有一種危機意識，有充分的思想準備。這樣當我們遇到痛苦時，就能比較順利地面應；另外，如果我們感到輪迴是痛苦的，就會對輪迴當中所有的生命產生慈悲心。
反之，如果說輪迴很幸福，每一個人都過得很好，動物們也過得很好；或者有一種說法認為，動物是上帝專門賜給我們吃的。若是這樣，我們就根本沒有辦法培養慈悲心。
我們要去思考輪迴中的每一個痛苦。我們每天在報紙、電視的新聞中，經常能看到很多殘忍的事情發生，但是我們已經麻木了──事情剛過去幾天，就沒有人關注了。
但是作為一個大乘修行人，無論看到地震還是其他災難，都要思考：如果在死亡或重傷的人當中，有我的話，會是什麼感受？如果是我在遭受這個肉體的痛苦，會是什麼樣子？如果這其中有我的家人，我會是什麼感受、什麼心情？所有這些發生在我們身邊的事情，都可以作為修行的材料。
大乘佛法或整個佛教的修行方法中所宣說的內容，都是會在每一個人身上發生的，讓我們思考的就是這些真實發生的情況，而不是讓我們在心裡創造一個從未見過、莫須有的世界。佛法就是讓我們去思考親身經歷的一切，然後想辦法解決這些問題，這樣才叫學大乘佛教。
所以，當我們在新聞中看到一些殘忍的事件時，藉此進行思考，對增上我們的菩提心非常有用，一定要重視。當然，如果能通過打坐的方式來思維修行，效果是最好的。不過在現實生活中，當我們在大街上看到車禍，或在新聞中看到類似痛苦事件的發生時，若能隨時隨地進行思考，對增上菩提心的效果也非常好。
所以我們就是要這樣全方位地去思考，培養自己的出離心，進而培養自己的菩提心。只有這樣修行，我們才能成為一個標準的大乘佛教徒。
內容出處：
「慧燈之光禪修」微信公眾號：《教言精粹 | 修菩提心前要先培養出離心》
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影音：《菩提心的修法》
