如果有人為了表示好感，而誠心誠意地送給自己一點吃的、喝的等小心意，或因為喜歡和自己在一起，而邀約自己，在沒有什麼不便或不會對對方不利的情況下，就應該隨順對方，接受對方的好意，經常與對方保持來往，吃吃飯、聊聊天，並透過這種方法，讓對方行菩薩道、走解脫路。
大乘佛教徒在隨順眾生的過程中，若發現因自己的言行舉止而給對方造成痛苦或不開心時候，應如此觀察：以此痛苦或不開心能否令此人改邪歸正或斷惡行善，如果不能，就應隨順眾生，而不能使其痛苦。若能令其改邪歸正或斷惡行善，就不能隨順眾生， 因為這樣才能最終利益對方。
如果發現，自己隨順眾生的行為，雖然能讓對方暫時幸福開心，但最終卻於其有害的話，也不能隨順。以此類推，就能知道隨順與不隨順的尺度。
現在很多學佛的人就不懂得隨順，因為自己吃素，就要求全家都必須吃素。所以經常在家裡鬧出矛盾，搞得全家都不愉快。其實，我們也可以隨順家人，吃三淨肉或肉邊菜，然後逐漸引導對方取捨因果，但不能為了隨順家人，就去殺雞、殺魚、吃海鮮，這是原則性的問題，所以不能讓步。
從大乘佛法的角度來講，諸如性質惡劣的殺、盜、淫、妄、酒等行為，會對眾生構成極大傷害，就不能毫無原則地隨順。
除了這類事情以外，還是盡力隨緣，在沒有必要的情況下，不隨順眾生是不對的。佛教要與時俱進，佛教徒也應該融入社會主流。
把修行與工作，學佛與家庭的關係調整協調好，不要搞得衝突四起，這樣佛教才能有發展空間。我們不能因為學佛，就與社會格格不入，這樣就沒人敢學佛了。
雖然從菩提心當中產生的一些行為會顯得與眾不同，但在沒有必要的時候，我們的外表應該跟大家一樣。
內容出處：
「藏傳佛教論壇」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：我們修行人應該如何隨順眾生呢？》
