什麼是人天佛教的發心呢？比如一個人燒香、拜佛，他去行善，鋪路修橋、建寺院學校，當義工、捐贈，他做這一切善事的動機是什麼呢？就是為了這一生以及生生世世都不墮地獄、畜生、餓鬼道，生生世世都能投生到人間或天界當中，享受人天福報。
在學佛的人當中，有很多這樣的人。尤其是在社會上混得比較不錯的人，他們一直都比較順利，身體比較健康，是富二代、官二代或者是啃老族，自己沒有太多的壓力；在感情婚姻上，也沒有遇到什麼問題。總之，到目前還沒有遇到什麼打擊，還沒有發現輪迴醜陋的一面。
他們中的很多人，想法都非常簡單，認為輪迴就是現在這樣子，人的生活也就是這樣子。他根本沒有考慮到人生的變化無窮，他沒有發現現在的生活只是人生的一部分，他也沒有想過現在以後會是什麼樣子。他不想解脫，他覺得這樣很好，我為什麼要解脫呢？我不用解脫，我就要現在的這種狀態，我也不需要成佛，不需要成為阿羅漢，也不需要往生西方極樂世界，下一世我還要回到這個地方，還要過現在的這種生活，不離開吃喝玩樂的這種生活。
有這種想法的人其實蠻多的，他們為什麼會這樣想呢？因為他們還沒有發現人生的真面目，還沒有過上真正的生活。真正的生活是什麼？是經歷各種各樣的變化、各種各樣的坎坷。有些時候當然會過得比較理想，但是他走的只是人生的一截路，其它的路他還沒有來得及走，他還沒有看到輪迴是什麼，所以他才會覺得這樣很好，他也一直認為輪迴就是這樣子。這就是我們絕大多數人的想法。
比如說明天這個世界會是什麼樣子？我們心中都沒有任何的把握，但是所有人都會想，明天就是今天的延續，今天是什麼樣子，明天也會是什麼樣子，大家都默認這點了。如果這種理論成立，那今天是什麼樣子，明天也這樣，後天也這樣，那明年也這樣，十年後也這樣，一百年後也還應該是這樣。這樣推理了以後，大家就都知道這麼想是錯的。但是我們就喜歡這麼想，這是我們一貫的習慣，所以雖然我們理論上懂了，但還是會默認這一點。
所以很多人不想成佛，不想解脫。這樣的人就是為了這一生的健康、下一世的健康，這一生的幸福、下一世的幸福，為了生生世世的幸福去做善事。但不管做什麼樣的善事，燒香拜佛也好，念經磕頭、聞思修行也好，這個善的果報都是一樣的，就是讓他生生世世可以過上人或天人的生活，除了這個以外，沒有其他的果報。他能不能通過這種方法成佛呢？永遠都不能成佛。他能不能通過這種方法解脫呢？永遠也不能解脫。因為他不想解脫，他不是為了解脫去做那些善事，哪怕做得再好都不是為了解脫，不是為了成佛，所以他做這些都不會成佛的。他在這個輪迴中應該會過得還可以，但對於生老病死，就永遠沒有辦法解決。
這就是輪迴的本質，是沒有辦法避免的。這種發心是最低級的善的動機，也叫做下士道，換另外一個名稱，就叫做人天乘或人天佛教，是一個意思。
內容出處：
慧燈之光官網：慧燈禪修課之《三殊勝》（上）
