■ 藏曆六月初四 ■
佛陀初轉法輪日
據佛經記載，釋迦牟尼佛在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。
證悟後，他找到曾經跟隨他的五個隨從，在「鹿野苑」為他們講法，這即是佛陀「初轉法輪」。
佛陀正是為了解脫人生痛苦而出家求索解脫之道，修行人想要超越輪迴，獲得長久的安樂，就要從知「苦」開始。
知「苦」才能離苦
作為修行人，如果不能體會到輪迴是苦，就不會有出離心，不會考慮更長遠的問題，也不會有走解脫道的想法；同時，也沒有辦法修慈悲心。知道眾生很痛苦，才能修慈悲心。如果眾生都沒有痛苦，怎麼去修慈悲心？比如說，四無量心當中，最重要的就是悲無量心，也即希望眾生遠離痛苦的心。如果覺得眾生沒有痛苦，那還遠離什麼痛苦？所以，如果不了知世界是痛苦的，就不能生起慈悲心，也沒有辦法發菩提心了。
另外，如果沒有痛苦的觀念，一直都認為生活是幸福的，明天的路是很光明的，當遇到不順利的時候，就會遭受沉重的打擊，甚至精神崩潰。
明「苦」才懂面對
佛教講了三種痛苦：苦苦、變苦、行苦。
1. 苦苦
苦苦。兩個苦字說明了痛苦中的痛苦，真正的痛苦，也就是常人都能覺察的苦。它很明顯、很粗大。苦苦主要存於地獄、餓鬼、旁生三惡趣當中。
2. 變苦
變苦。這種苦開始不是很明顯，但後來可以變成痛苦。譬如親朋好友歡聚一堂，就感覺身心舒暢；一旦面臨分手，就會黯然神傷。如果當初在一起的時候不覺得快樂，分手之時就不會有什麼痛苦。所以快樂和痛苦在此是成正比的。
3. 行苦
行苦。因為它很細微，所以我們的感官對它的生滅沒有明顯的反應。但它卻像火車的車頭一樣，牽引著後面的痛苦，也就是說，它有能力導致其他痛苦的產生，因為它有漏法。行苦主要存在於色界與無色界中。
離「苦」即是解脫
現實生活中的幸福，都不能脫離變苦與行苦的範疇。我們千萬不要沉迷在變苦、行苦等短暫的幸福當中，因為這些都是靠不住的。如果不能看清真相，就會導致苦苦。幸福越大，失去幸福時候的痛苦就越大。在面對幸福與痛苦的時候，一定要有正確的觀念。我們要把內心訓練成面對痛苦不太脆弱、面對幸福也不太狂妄，卻並非冷漠麻木、一潭死水，而是靈動鮮活、慈愛滿盈的程度，這樣才能走上解脫道。
素材來源：本文依據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
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內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《佛初轉法輪日|「離苦得樂」的道理，是您教給我的》
