釋迦牟尼佛有時也會示現受到了因果報應。

這是不是說佛也會感受因果業報呢？實際上並不會，佛是為了告訴大家因果的真實性，所以有時才會這樣示現。

釋迦牟尼佛住世時，他的父親淨飯王是古印度一個小國——迦毗羅衛國的國王。在這個國家的首都有十多萬居民，絕大多數是釋迦族人，都是和釋迦牟尼佛有著血緣關係的親戚。佛陀就是從這裡出逃並出家的。釋迦族到現在也還存在，據說在尼泊爾就有十多萬的釋迦族人。

有一次，另一個國家的軍官率領軍隊攻打迦毗羅衛國。佛陀發現這是一個沒辦法改變的定業，他無法阻止這場將在一天之內殺死八萬釋迦族人的大屠殺。但佛陀希望能把這個事件往後拖延一下，他便可以在這之前給城中的居民傳法，從而讓更多人獲得證悟和成就。

在軍隊必經的通往迦毗羅衛國的路上，佛陀坐在一棵乾枯的沒有樹葉的樹下。當軍官經過併發現釋迦牟尼佛時，就過來問佛陀為什麼要坐在這樣一棵樹下。佛陀說：「這棵樹是我家鄉的樹，它讓我感到很親切，所以我就坐在這棵樹下而沒有坐在別的樹下。」這個軍官就想，「佛陀對他的家鄉、親戚還存有這樣的感情，那我不能去攻擊」，於是便暫且回去了。在沒有攻擊的這一天當中，佛陀給釋迦族人傳法，很多人獲得了證悟。

後來軍官發起了第二次進攻，佛陀知道再無辦法阻止了。之後一場大屠殺開始了，一天之內有八萬釋迦族人被殺死，他們全都是佛陀的親戚。雖然佛陀在此之前就已經知道有這場屠殺，但他能做的也只是把這件事情往後拖延一下，並在此過程當中給大家傳個法。僅此而已。

在屠殺的當天，佛陀說他也感到頭痛。為什麼佛陀會頭痛呢？佛陀說釋迦族人之間都有血緣關係，而釋迦族遭遇的這場屠殺以及自己出現頭痛就是因為大家曾經造了一個共業。什麼共業呢？佛陀說：「曾經釋迦族都是打魚的漁民，有一天他們捕到了兩條特別大的魚，並把它們拖到岸上。這兩條魚被拖到岸上後，特別痛苦，不斷掙扎。我那時是漁民的孩子，當看到魚在痛苦掙扎時，我不僅不同情，沒有去救它們，反而還笑它們。雖然當時作為小孩的我並沒有直接參與親手殺死這兩條魚，但因為我身在其中，並且嘲笑了這兩條魚，所以我今天才會頭痛。如果我沒有獲得佛的果位，我今天也會被殺死，我今天頭疼就是這件事的果報。」

釋迦族為什麼會遭遇一場這樣的大規模屠殺呢？除了客觀因素以外，還有其他因素。客觀因素是釋迦族和這個軍官曾經結下了一個仇恨，所以才產生了後面的事情。但是為什麼他們之間會結下這樣的惡緣、仇恨呢？這背後還有沒有其他原因呢？是有的，但是我們沒辦法回答，因為我們的感官只能看到這些。若用佛或阿羅漢的高深智慧去看，這場戰爭就不是我們表面上看到的由一個軍官的錯誤選擇或想法所導致的那麼簡單，它後面還有很多其他的因素。

所以，在世界上、歷史上發生的各種各樣的戰爭和屠殺的背後，都有這樣的因素。而這種大規模屠殺發生的同時，又種下了一個非常可怕的因，使得未來又會出現同樣的事情。這一次是這些人進行大規模的屠殺，而下一次就會輪到他們被屠殺，這個惡性循環就叫作輪回，它會一而再再而三地循環往復，任何一個人一旦捲入其中，就永遠沒辦法出來了，所以輪回非常恐怖。

這一次我們能有機會站在輪回的邊緣、岸邊去看這個輪回，是非常不容易的。

內容出處：
《慧燈禪修課》17：《因果不虛》