《寶積經》
心無有色，無有所示，無有阻礙，非為所依。

壹｜對因果有更多的了解

曾經有這樣一句話，在某段時間頗為流行：
「放下助人情結，不要介入他人的因果。」

信奉這句話的人認為，善惡有報，自作自受，沒必要管別人；
有的人則是擔心介入他人的因果，會影響自己的因果。

那麼，這種說法到底是對還是錯呢？
恐怕需要我們對因果有更多的了解，才能弄明白。

貳｜善有善報、惡有惡報

大家都知道蝴蝶效應，
它最早是由一名氣象學家提出來的。
比較常見的解釋是，
亞馬遜熱帶雨林中的一隻蝴蝶，扇動了幾下翅膀，
導致其周圍空氣產生空氣波，隨著空氣波逐漸增強，
最後可能引起，美國德克薩斯州的一場龍捲風。

蝴蝶扇動翅膀如此微不足道的小事，
竟然會導致龍捲風，這就是因果。

同理，一切事物都有因有果，這是自然規律。
因果關係，不是釋迦牟尼佛創造的，而是他發現的。

地球上任何人、動物、植物，無一不在因果當中循環。
善有善報、惡有惡報，同樣也是自然規律的一部分，
不可能例外。

叁｜佛教不承認宿命論

個別外道認為，一切顯現都是由業力來安排，
一個人的一生過得好與不好，
甚至連吃一頓飯是早是遲都是命中註定的，是沒有辦法改變的，
但佛教卻不承認這個觀點。

如果像外道所講的，一切都命中註定無法改變，
那修行還有什麼用呢？

既然已經註定了，就什麼都不用做了，
結果好就隨意享受，不好也只有任其發生、聽天由命。

同樣，假如真有命中註定，那麼布施給別人食物也沒用，
給了他也吃不飽，因為他命中註定要挨餓，
所以，這種宿命論是不能成立的。

肆｜真正的因果，只有佛知道

因果循環錯綜複雜、貫穿三世，
唯有佛徹底知道前後的一切來龍去脈，
而其他人只能知道中間的一部分。

雖然佛教講的絕大多數理論，可以用邏輯去推理，
但有些理念，卻需要佛陀那樣的超級智慧才能發現。

釋迦牟尼佛傳法的時候也曾說過：
對因果問題，
普通人不容易觀察和理解。

所以，在智慧沒有達到一定水準之前，最好不要觀察因果。
因為即使觀察，也得不到什麼結果，
還反而有可能讓我們對因果抱持懷疑態度。

一旦對因果有懷疑，就會為了一些今生的利益，
而不顧忌法律與道德，
抱著其他任何人不可能發現的僥倖心理，做出傷天害理的事情來。

伍｜大乘佛教徒，永遠不能放棄利他

我們都是修大乘佛法的人，
而大乘佛法的中心思想，就是利益眾生。

做任何一件事情，首先考慮的是利他。
與利他相關的一個重要觀念是，
要把所有的生命看成一個整體。

把自己和眾生的關係，看成情同手足的關係。
腳有困難了，手去幫助它；
左手有什麼困難，右手去幫助它，
都是理所當然、義不容辭的，
沒有什麼值得考慮或挑三揀四的。

這樣一來，則即使是一個陌生人，
或與我們沒有任何關係的一條生命，
我們都願意付出，這就是整體概念的作用。

有人會問：如果只知道利他，
那自己的問題該怎麼解決呢？
其實，在這裡面，有一個秘密，
一個只有釋迦牟尼佛那樣的人，
才知道的驚天大秘密。

那就是：當我們忘記自己，放下自己，
一切都為他人著想、付出的時候，
我們該有的一切，
都會在無形當中源源不斷地產生。

內容出處：
「慈悲遍照」微信公眾號：《「不要介入他人的因果」，這句話是對還是錯？》