《六祖壇經》
自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。

壹｜修寂止是需要技巧的

我們的心很不自在，
波動幅度非常強大，
每一剎那都是動盪不安的，
隨時會往外散亂而無法鎖定在一個目標上，
在這種情況下，想證悟是很難的。

只有經過寂止的過濾，
把粗大的念頭濾掉，
讓心慢慢清靜下來以後，
才能有真正的修法，
不過修寂止是需要技巧的。

如果不懂技巧和方法，
就會產生以下兩個極端和一個誤區，
不僅讓我們無法開悟，
甚至還會出現一些問題。

貳｜一定要突破這個關卡

第一個極端，在閉關專修的頭一兩天，
反而會感到心裡雜念更多，
浮躁波動的程度比平常還嚴重。

有人就會納悶：
以前沒有修這個法的時候，
沒有這麼多雜念，現在修了這個法以後，
不但沒有減少雜念，反而雜念更多了！
所以很不開心，
甚至認為自己可能是業障太重，
修這個法沒有希望，
繼而產生了乾脆不修行的念頭。
很多修行人也過不了這個關。

針對這種情況，
首先我們要知道，
這實際上不是雜念增長了，
而是以前我們從來沒有關注過自己的內心。

本來在每天的二十四小時中，
除了晚上深度睡眠的時間以外，
我們的心一直處於波動不安的狀態，
只是我們沒有注意，
所以感覺不到，現在只是發現了而已。
但這也是比較好的苗頭，
因為只有在有一點點禪定的時候，
才會發現這些雜念。
所以我們千萬不能灰心喪氣，
一定要突破這個關卡。

叁｜不能墮兩邊

第二個極端，如果修行的時候，
實在心裡有很多雜念，
越想控制雜念越多，
就不能強迫修下去。
否則不只禪定修不起來，
而且一看到自己平常打坐的地方心裡就煩，
連佛堂都不想進，
更不要說坐在打坐的地方修禪了，
嚴重的甚至精神都會出問題。

如果心實在靜不下來，
就看看佛陀與前輩大德的傳記，
看看佛教方面的書籍，
或念念咒緩解一下，
等到情況好轉的時候，
再繼續打坐，那樣效果肯定會越來越好。

佛告訴我們，在任何事上面，
都不能墮兩邊，
不墮兩邊是一個非常重要的技巧。

肆｜沒有任何雜念

有些修行人在比較投入地修寂止，
修了一段時間以後，
會出現一些覺受，
可以在幾個小時當中沒有任何雜念，
保持非常平靜的狀態。

這種平靜的狀態，
與空性的見解表面上比較相似，
一進入這個狀態，
就感覺不到自我的存在。

當從這種境界中出定的時候，
會覺得突然從空中誕生了，
自己整個人的精神和肉體。
因為這種境界比較接近空性，
所以已經脫離了語言的範圍，
若用語言來表達，就有點像空性，
有人感受到這種境界之後，
再去看一些禪宗或密宗的書，
會發現自己的感覺，
與書上講的非常相似，
因為在密宗的喜極金剛、時輪金剛以及大圓滿、大手印中，
也會有描述與之類似境界的詞句，
因而就​​會認為自己已經證悟了大圓滿，
證悟了空性見等。

伍｜唯一的方法

其實，這些都是心平靜的一種感受而已，
不是證悟空性。

雖然在進入這種平靜狀態的時候，
也有喜悅、安樂的感受，
有些時候也會出現一些神通，
有些外道就是為了追求這些東西而修寂止，
但這也是修行層次，
比較高的時候才會出現的狀態。
在這個時候，
必須要有證悟者的印證與引導。

如果我們以後修寂止的時候，
出現前面所說的感受，
唯一的方法，就是既不追求，
也不排斥，讓它自生自滅，
這樣就不會有問題。

修行的路要一步一步走，
不能妄想在一兩週之內就一蹴而就，
而是要腳踏實地修持，
繞過誤區，避免極端，
力爭使自己的禪定更成熟、更有力。

內容出處：
「慈悲遍照」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：修寂止時，勿踩三大「雷區」！》