在修行之前，應該有相應的見解，如果沒有正知正見，又如何修行呢？連方向都搞不清楚，修行就更談不上了。
現在的很多人就會說一句「要實修，不要聞思」，雖然實修是最終的工作，但前面的聞思也是必不可少的。當聞思達到一定程度的時候，才可以進一步實修。
所謂「達到一定程度」是什麼意思呢？這個意思是指，如果想聽完八萬四千法門的所有內容，是不切實際的。
但最低的限度，是要知道自己所修的修法，自己為什麼要這樣修，以及這樣修的最終結果等等。
要了解這些內容，就需要適當的聞思，令人遺憾的是，我們凡夫的價值取向都是顛倒的。
大家都認為賺錢、過好日子才是一生中最重要的，是究竟的生存目標，對生死問題反而顯得不夠重視。事實上，雖然生存的問題很重要，但修行卻更重要。
內容出處：
「藏傳佛教論壇」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：如果沒有正知正見，又如何修行呢？》
問：作為一個佛教的初學者，應該從什麼階段開始進入實修？因為我原來只是每天念念咒、磕磕頭、轉塔這些，並沒有聞思。如果不聞思，可不可以上來就直接修？慈誠羅珠堪布 答：一般情況下，我們皈依了以後，應該有一段 ...
若能用感恩的眼光、感恩的心態，去面對世界、面對整個人類，乃至整個生命，我們就會感到極大的幸福和快樂，從此以後，我們的生命也會變得更有意義。 因為在心存感恩的無形當中，就不會再有抱怨、仇恨、瞋恨等心態 ...
《入中論》既許彼苦能永盡，往昔所作惡業果。 壹｜緣起咒 說起緣起咒，或許有些人會很熟悉，雖然不一定完全了解它的功德和利益，但知道念它有好處，至少能轉變不好的緣起，所以很願意念。 其實，緣起咒可不 ...
