《入中論》
既許彼苦能永盡，往昔所作惡業果。

壹｜緣起咒

說起緣起咒，
或許有些人會很熟悉，
雖然不一定完全了解它的功德和利益，
但知道念它有好處，
至少能轉變不好的緣起，所以很願意念。

其實，緣起咒可不是一個普通的咒語，
它的背後隱藏著宇宙萬物由生到死的規律。

除了改變緣起，
緣起咒還有一些其他的殊勝功德和加持力。

當我們對此有所了解後，
不僅念誦的信心會大大增加，
更有機會一窺佛陀八萬四千法門的精華所在。

貳｜一切都離不開緣起

講緣起的時候，
可以引用幾部經論作為依據。

一部是《緣起經》，
整個內容都是直接講緣起；

另一部是《稻稈經》，以稻稈為喻，
揭示世間萬物都如同稻種產生稻芽一樣，
一切都在因果當中，
都離不開因緣或緣起。

什麼叫做緣起呢？

簡言之，一切事物從因緣當中產生、
存在、毀滅的過程，
就叫做緣起。

叁｜緣起規律永遠存在

在佛陀尚未出世之前，
印度有各種各樣的宗教與學說，
但卻沒有任何人與宗派提出過緣起學說。

緣起是佛教獨有的，
非常完整、全面的學說。

《稻稈經》中有一句非常有意思的話：
「如來出現若不出現，法性常住。」

這句話非常重要！
用現代的語言來講，
法性就是自然規律，
不管釋迦牟尼佛等如來出現或不出現，
自然規律是永遠存在的。

肆｜緣起偈在講些什麼

平時我們常念的，
「諸法從緣起，如來說是因，
彼法因緣盡，是大沙門說。 」
這四句話就是緣起偈。

「諸法從緣起」，
所有的法或事物，
都是從它自己的因緣當中產生的。

「如來說是因」，
釋迦牟尼佛宣說了它們的因緣。

「彼法因緣盡」，
當因緣結束的時候，果也會消失。

「是大沙門說」，
因為釋迦牟尼佛宣說了緣起，
所以就是大沙門，
沙門，也即成就者。

本來，無論是外道中獲得了世間成就的神仙，
還是佛教中獲得了出世間成就的修行人，
都叫做沙門。
但因為釋迦牟尼佛宣講了緣起，
所以他是「大沙門」。

伍｜一種簡單的開光

緣起偈的梵文就是緣起咒：

「嗡耶達兒瑪 嘿德札巴哇
嘿登得堪達塔嘎多哈雅巴達
得堪匝友呢若達 誒旺巴德
瑪哈夏兒瑪納娑哈」。

佛陀非常讚歎緣起咒，
《緣起經》中說：
哪怕建一個非常小的佛塔，
塔裡面沒有任何其他裝藏的東西，
只有一個緣起咒裝在裡面，
這個塔也能變成，非常殊勝的累積福報的依處和福田。

無論是佛像、佛塔、佛經，
只要念誦七遍緣起偈或緣起咒，
就會變成殊勝的福田，
就可以算是一種簡單的開光。

佛經上講過：在市場或其他場合看到魚、鳥等很多眾生的時候，
給他們念緣起咒或緣起偈，
或是在山上修行的時候，
觀想周圍的每一棵植物，如花、草、樹木等，
跟自己一起念緣起咒，然後迴向一切眾生，
這就是普通人的法布施。

陸｜八萬四千法門的精華

緣起咒非常有效，
不過當我們遇到什麼問題的時候，
突然間念幾句緣起咒，
試著改變一個事情，
也有一定的難度，
所以還是需要一個基礎。

什麼基礎呢？
首先要去學習緣起的理論，
比如像《佛說稻稈經》這樣的內容。

因為萬事萬物都在因果當中循環，
所以什麼事情都可能發生，
也可以被控制。

了解了這些觀點以後，
再去唸誦緣起咒，
先念十萬遍作為基礎，
以後遇到事情時再念緣起咒就很靈了。

緣起咒為什麼有這麼大的功德與加持呢？
因為它是八萬四千法門的精華。

內容出處：
「慈悲遍照」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：一種簡單的開光方法，念七遍緣起咒！》