從開始修外加行、發菩提心到證悟之間還有一定的時間、一定的距離，這個階段是修行人最艱難的時候，這一階段過去後，修行就比較自在了。
為什麼修加行的階段最艱苦呢？原因有兩個。
一是從無始以來到今天，我們一直都在輪迴裡輪轉，很久以來，始終放不下輪迴裡的這些事，再不好也放不下，因為串習太久，想立刻放下辦不到；另外，我們斷除輪迴的智慧也很脆弱，各方面都不是那麼圓滿。所以，這個階段是最困難的時候。很多修行人在這個過程中都會回頭，因為他會失望，覺得我即使修也肯定修不出來，這就很麻煩。
我們必須要有正知正見，要知道輪迴的過患。這些輪迴的過患和可怕性知道以後，在這一過程中，即使再不好走也會堅持下去。這些正知正見會一直鼓勵你往前走，會將你推到證悟空性的境地。所以，必須要有正知正見。如果沒有它的幫助，面對這段艱辛的路，你就會退縮，就沒有辦法走過去；如果有正知正見，就會像剛才提到的，你會覺得：這條路再難走，我也得走下去，我都要走到底！為什麼呢？如果不走到底，輪迴就會有種種的缺憾和恐怖，所以再困難也要走。現在我們的當務之急，就是建立正知正見。
修行很像太空船，在沒有擺脫地球引力之前，它無法自由地飛往太空，當火箭將其送抵軌道以後，它就比較自在了。同樣的，現在我們就像太空船需要火箭一樣地需要正知正見，它會把我們推到比較自在的地方去，到了那兒以後，也不是不要正知正見，但會比較輕鬆。
在這一段時間，一是習氣重，二是對治力度不強，所以修行會有困難，但是再困難也要接受挑戰。如果在這當中因為一點挫折而放棄，就會永遠上不去。
這時也要思維：有些人僅僅為了世間的名譽、地位、金錢都那麼用功，連自己的生命都肯捨棄，不顧一切地去追求，他們付出那麼大的代價換來的是什麼呢？僅是世間的一些所謂圓滿，但世間所謂的圓滿實際上是不圓滿的。他們為了得到這麼一點兒都那麼努力，我們為了得到一種長遠的、永久性的解脫，更值得努力、值得精進。必須要有這樣的發心，才能夠堅持走完這條路。這是很重要的。
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