眾生於我有大恩

從解脫的角度來說，獲得人身、值遇大乘佛法、有機會聞思修行等等；從世俗的角度來說，自己的長壽、健康、事業順利等等，大凡好的方面，全都來自於眾生。

以菩提心為例，如果沒有眾生，我們要如何發起菩提心呢？沒有辦法。因為有了眾生，我們才有產生慈悲心的對境，才能生起想救度眾生的心，才會為了救度眾生而誓願成佛。菩提心的兩個條件都來自於眾生。沒有眾生，根本不可能生起菩提心。

另外，六波羅蜜多的每一個也是來自於眾生。例如，布施就是把錢財、正法、無畏施予眾生，若沒有眾生，我們施給誰呢？沒有布施的對象。同樣，持戒最關鍵的意思就是不傷害眾生。正因為有了眾生，我們才可以發誓：以後不再傷害眾生。如果沒有眾生，那我們還持什麼戒？忍辱也一樣，如果沒有眾生，修什麼忍辱，對誰修忍辱呢？精進、禪定、智慧也是一樣，目的都是為了救度眾生。

大乘修行者最重要的目的，就是成佛。佛果從何而來呢？一個來自於佛陀，沒有佛陀就沒有人教導我們成佛之道；一個則來自於眾生，如果沒有眾生，我們不會有菩提心，也不會成佛。從解脫的角度來說，佛陀和眾生兩者都對我們有同樣的深恩厚德。

此外就是我們再三提及的，一切眾生都曾經做過我們的父母，在做我們父母的時候，對我們也是恩重如山。

為了報恩，誓願成佛

按照世間的常規，如果某個眾生對自己有非常大的恩德，而我們卻心安理得、毫不在乎，這種忘恩負義的做法，世間人都會嗤之以鼻，佛教更是一直都強調、提倡感恩的觀念。

對誰感恩呢？我們不能分什麼種族、類別等等，而是對所有眾生感恩。修菩提心首先是思維眾生的恩德，然後就是要去感恩、報恩。我們今天走上菩提道的推動力，就來自於感恩。如果沒有感恩的理念，我們就不會有動力，所以感恩非常重要。因為有了感恩的觀念，我們才會發誓成佛，才能走上正規的大乘佛法之路，而不會脫離大乘佛法的軌道，所以，我們要把眾生視為比如意寶還要珍貴的寶貝。這樣才能成為一個大乘修行人──既可以發菩提心，又沒有傲慢心，這是非常重要的。

以前的修行人在證悟以後，不但是對自己的上師感恩，對眾生感恩，而且對自己學佛、證悟的地方也感恩。

一百年前有個叫竹欽仁波切的修行人，他就是這樣。他上師所在的地方叫「弟果」，他證悟的時候，在著作裡寫到：「頂禮弟果的山、弟果的水！頂禮弟果的狗！因為有了弟果這個地方，我的上師才會在這裡傳法；有上師傳法，我才有修行的機會；因為我修行了，所以今天才能開悟。」

不僅僅是一個成就者有如此感受，很多高僧大德都有這樣的感覺。當他們開悟的時候、生起菩提心的時候，或者是生起大圓滿智慧的時候，當下便對一切感激萬分，他們才不會認為「我很了不起，我現在有菩提心了，我現在有智慧了」，而會回過頭去看，這些是從哪裡來的？是誰賜給我的？是誰給我創造了這樣的條件？然後便生起感恩戴德之情，並迫不及待地準備去報恩。

有了感恩的觀念以後，該如何報答眾生呢？是不是說聲謝謝你們，或拿些錢來回報他們呢？都不是！唯一的報恩方式，就是給每個眾生指一條光明的道路，然後讓他們自己走。以現代人的口吻來說，這是「最科學」的方法。

素材來源：本文依據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。

內容出處：
「正覺海」微信公眾號：《感恩節|什麼是最好的感恩？》