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如理迴向

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在我們的成長過程中,你是否有這樣的發現:小到生活中的一餐美食、一​​份喜悅,大到學習和工作中的一個成就、一項榮譽,如果把它分享給更多的朋友和夥伴,我們就會收穫更多的快樂和友誼。可見,美好的分享是收穫幸福的秘訣。那麼,在學習佛法的過程中,也有這樣的一個神奇的秘訣,它能夠不斷鞏固和增上我們的善根,這就是:如理迴向。

什麼是「迴向」?

迴向的意思是什麼呢?譬如,有十個人,其中只有一人有食物,而其他九人卻沒有,現有的食物本來可以被擁有者獨享,但他卻不願如此,而願與其他九個人共同分享。迴向的意義也與此類似。人們在行善時所造的善根,能夠獲得善報,但大乘的修行人卻不願獨自享受此善果,而是將它分給普天下所有的眾生,這就是迴向的內涵。那麼,在迴向之後,自己的善業是否也隨之而減少了呢?善根卻不是這樣的,越是迴向給眾生,善根就越增長;越是捨不得迴向,善根就越有可能減少。

迴向的分類

迴向有兩種,一是有毒的迴向,二是無毒的迴向。

所謂「有毒的迴向」,就是有執著的迴向。般若波羅蜜多經裡講過,凡是有執著的善根,就像有毒的食品。有執著的、不是三輪體空的善根,雖然也會帶來一些臨時性的善報,但因為是有漏之法,所以不但不能最終脫離輪迴的痛苦,反而會引發眾多苦受。

無毒的迴向是指無執著的迴向、無緣的迴向,也即在證悟空性的境界中迴向。無毒的迴向又分為兩種:一是真實的無毒迴向,二是相似的無毒迴向。所謂「真實的無毒迴向」,是指登地以上的菩薩在無緣禪定中的迴向,這是薄地凡夫所無法做到的。我們現在只能做相似的無毒迴向,按照《三十五佛懺悔文》裡所講的方法,真心誠意地進行觀想:所有十方三世的佛菩薩如何迴向其善根,我也如是迴向我的善根。很多經書上說過,這雖然不是真實的無毒迴向,卻可以代替無毒迴向。

如理迴向 至關重要

做了善事以後,一定要如理迴向。因為善業在沒有成熟前,就有可能遭到損壞。什麼情況會毀壞善業呢?第一,發嗔恨心。第二,自詡功德。第三,於善生悔。第四,顛倒迴向。如果我們不及時如法地迴向,在以上這些情況下,即使再多、再殊勝的善根,都會被毀於一旦。在這些毀壞善業的因素當中,最容易出現的是嗔恨心,它能毀壞難以計數的善業,對凡夫而言,是非常可怕的。所以,行善之後必須立刻迴向。

如理迴向 這樣做

我們應一心一意地想:過去的佛、現在的佛、未來的佛如何迴向他們的善業,我也如此迴向我的善業,這就是無毒的迴向。當然,我們也可以念誦《普賢行願品》,因為其中包含了許多殊勝的迴向。如果不會念或沒有時間念其全文,就可以念誦從「文殊師利勇猛智」至「為得普賢殊勝行」的八句兩個偈頌。龍樹菩薩說:這八句兩偈是整個《普賢行願品》的精華。所以僅念這八句就等於念誦了全部的《普賢行願品》。如果想廣繁,也可以選擇其他較長的迴向文,如《入菩薩行論》的最後一品是迴向品,其中的內容都是大乘菩薩的迴向,念誦這一品的頌詞也很殊勝。

依照大乘佛教的思想,我們要為證得菩提、獲得佛陀的果位而迴向,這是最殊勝的迴向。這樣迴向後,善根生生世世也不會窮盡,其善果雖然一次又一次地成熟,卻永無完結之時。因為善根已經迴向了菩提,所以在未證得菩提之前,它們是不會消失的。


素材來源:本文依據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
灰色字為小編語。

內容出處:
「正覺海」微信公眾號:《如理迴向,大不同》

 

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