輕鬆駕馭五神通
他不僅親得本尊攝受，也將五神通輕鬆駕馭。當尊者由百般福德所形成之法身正住世轉法輪時，伏藏大師列繞朗巴有次曾專程前往拜見。伏藏大師的一位弟子恰在此時將一個根瘤碗（俗稱葡萄根木碗）不慎丟失，而他以天眼瞬間就見到丟碗之處，於是便將詳情告知大師及其弟子。那人後來依其所說路線一路摸索而去，行進半天途程之後，終在一棵樹下找到所丟之根瘤碗。
住於札嘉寺時，有次碰到從千里之外趕來的瓦特宮確等人。這些人在家中及路上所說話語，他以天耳一字不落地全部聽聞。等一行人抵達札嘉寺後，他就以玩笑方式重複他們所說話語。
對自己周遭人的所思所想，他憑他心通即可完全了知、掌握，待因緣成熟時自會一語道破。對於此類的神通示現，堪布根華曾在成千上萬的弟子前宣說過。大活佛囊卡晉美等人也曾在寺中呆過三日，尊者將這些圍繞在身邊之人的念頭、想法亦和盤托出過，他們對其所言各個驚訝萬分。
除此之外，他對宿世通也無礙掌握──他能說出於此娑婆世界中，自己以數百化身多生累世利益眾生之行跡。比如在印度，他曾示現為與大成就者薩惹哈在一起的精通十八種工巧學的德班嘎繞等工匠；在藏地也有多種化身：比如蓮花生大師二十五大弟子之一的角若龍幢；為調化眾生還曾示現為苯教上師。
他有次親口對弟子說：「我對苯教非常精通，現在我持苯教觀點，精通教理的嘉色仁波切持佛教觀點與我辯上一辯。」結果當他智慧日光放射出無數教理光芒時，嘉色仁波切頓時啞口無言。最後為不破壞緣起，他又改持佛教觀點，這次則大獲全勝。
他尚且以宿世通做了有關工巧學的大論典，各種咒語匯集之《事業咒集》也是以此方式而造，包括《工巧實用大論》也不例外。
他顯示神通有多種用意，比如修大威德儀軌壇城時，為令沃薩侍者生信，他先依靠骰子念誦咒語，然後則將骰子扔向虛空。此時大地六次震動，山岩自然毀壞，河堤也自動坍毀。狂風起時，日月星光黯淡晦冥，周圍環境迅疾就起了翻天覆地的變化。然後再將骰子丟在附近象容地方，這次則致居室牆壁轟然坍塌。
住於德格西日桑哈寺時，又曾用草木做成砲彈，透過咒語加持後，把這些如綿羊屎球般的小丸子對準寺旁一座小山，整座小山立刻就被摧毀。這同時也標示著未來時輪金剛軍隊來到人間後，定會摧毀邪魔軍隊之緣起（現代所謂的高科技武器，尊者其實樣樣精通，只不過為眾生利益，他不願投身於此而已，這一點看過他全集中工巧明部分之人都有同感。至於其對時輪金剛的嫻熟掌握，現在天文學家、物理學家、數學家就更是望塵莫及）。
他還利用神通開掘出眾多伏藏品。在石渠有一巨石，岩石表面像鏡子一樣平整、光滑。他曾從中取出刻有文殊菩薩種子咒的模具，製成此模具所用之原料乃為珍寶，至今仍無人知曉此珍寶質地。
格薩爾王朝代時的大臣達瑪仁欽隨身帶有被人稱為說話天箭的箭羽，他後來則親自於山中取出這支天箭伏藏。原本掘出的伏藏品還應有許多，但因他嚴守秘密，故而後人無從聽聞、知曉。
素材來源：《全知麥彭仁波切略傳》法王如意寶晉美彭措 索達吉堪布譯
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「慧燈之光網站new」微信公眾號：《大德故事 | 全知麥彭仁波切略傳（六）》
