以教理顯露智慧辯才，
以方便遣除違緣障礙
（二）依教理制伏一切來犯者
觀世音菩薩之化身扎嘎活佛洛桑華丹、密主金剛之化身惹薩格西，此二人為令尊者之事業能廣弘於整個世界，便在顯現上與之作了有關佛法的非常激烈的辯論（辯論在藏傳佛教的聞思修體系中佔有十分重要之地位，以教理進行如理如法之辯論，能遣除懷疑、顯發智慧、斷除邪見，實為通達佛法真諦之一種極其殊勝之途徑）。在雙方辯論正酣時，尊者有聖教依據之皎潔月輪中不斷降下加持甘露，放射出奪目的理證光芒。正如杲日次第照亮整個四大部洲一般，他所具有之智慧亦使佛法之光漸次顯明，令有緣眾之智慧蓮花自然盛開。
與此同時，他又以其雷霆萬鈞般之大智慧，憑教理徹底摧毀了對密宗持有偏見之瓦芒格西、智恭沃熱華增等人的邪念大山；又有貢唐江碧揚、加瓦多阿、丹馬秋落、多哲丹秋、阿瓦更嘎、精通五明之曼吉等智者，雖擁有俱生智慧，且慧焰灼灼，但卻未能如理照見萬法本質。只有當尊者的智慧日光明然照耀時，他們心中之昧暗不明才被無遺遣除，這些人才從未完全通達萬物之微細無明黑暗中走出。
鄔金晉美秋吉旺波（華智仁波切）有次曾作證尊者與格魯派大智者加瓦阿拉之辯論，對手之眾侍者當時都說，他們親眼目睹了文殊聖像心間放射彩虹般五顏六色之光，且光芒融入麥彭仁波切心間，與他本心無二無別。加瓦阿拉諸弟子共同親睹後均對他生起堅定不移之信心，認為他確實已獲無垢法眼。
另有一次，蔣陽欽哲旺波仁波切、寧瑪巴的多哲丹碧寧瑪、薩迦派的蔣陽洛得旺波、格魯派的革桑秋扎等大成就者共同作證，在尊者與當地非常著名的格西羅桑彭措辯論時，他以自身不共之智慧大獲全勝，並因此而聲名遠揚。
當他住於德格佐欽之時，與他人辯論之精彩故事不勝枚舉。其中有一則非常有趣之故事，但因未經證實，故這裡不予宣敘。有關他與大智者丹增諾吾等人辯論獲勝之經過，這裡恐繁未錄。
（三）依種種方便對付一切侵害
在他寫下闡釋《入菩薩行論·智慧品》之講義《澄清寶珠論》後，此論立刻傳遍了雪域東方及衛藏等地之大小寺院。有些愚癡且不明所以之執著宗派分歧之人到處煽風點火，拉薩三大寺之僧眾受其挑撥、蒙蔽，開始對麥彭仁波切修起誅法儀軌，他們使用了密宗中六十鐵室等猛厲降伏法，還有顯宗中《心經》之回遮法等顯密誅法，以此試圖危害尊者。
但凡此種種違緣最終皆化為助緣，他的事業、名聲反而愈發增上。彼等於內心對其起生惡念之人，最後都搬起石頭砸了自己的腳，成為自掘墳墓者。因其此等惡行，有人感致上吊自殺、有人突然暴死、有人發瘋，諸如此類不一而論。
當種種不吉利之事紛紛呈現時，涅瓊護法神也親臨現場告知眾人此種境況之原因。十三世達賴喇嘛圖登江措其後親派人員至他面前懺悔，請求能得到他的寬恕。麥彭仁波切當時曾明言：「我觀自己為大威德之身，故任何外在誅法皆無法損害到我。若非如是，如此眾多之僧眾集體念誦誅法儀軌，即便是大山王亦會毀壞無餘。」
素材來源：《全知麥彭仁波切略傳》法王如意寶晉美彭措 索達吉堪布譯
內容出處：
「慧燈之光網站new」微信公眾號：《大德故事 | 全知麥彭仁波切略傳（十三）》
