身語意的事業
第六、如江河般事業不絕之三故事
又可分為三：
（一）身代表－培育大德、代代開導群生；
（二）語代表－造作論典、指明解脫方向；
（三）意代表－將甚深法要做成伏藏，發願令後學不斷開取。
（一）身代表－培育大德、代代開導群生
他培育而出的如繁星般之大成就者中，有名望的代表人物為：西慶嘉色、勞位秋治、多哲丹碧寧瑪、堪布根華、鄔金丹增諾吾、堪布永登嘉措、蔣陽洛得旺波、圖登秋吉多傑、嘎托思德、伏藏大師烈繞朗巴、阿卓珠巴、白玉白瑪洛吾、革絨活佛、嘉供仙嘎、西慶惹江，堪布拉加、米熱活佛、朗得中活佛等等。這其中任一智者、大成就者之事蹟，用傳記都難以盡述，僅僅聽聞他們之名號都可堵塞住通往惡趣之門。
而且每一成就者都各自帶出無數能護持教法之大德弟子，眾多證悟者代代相傳，乃至佛法存世之間不斷將解脫法門弘揚光大，並成為眾人行持供養等善法之殊勝福田。
（二）語代表－造作論典、指明解脫方向
尊者留下了諸多論著，此等論典即便在聖地印度也難得一見，因他將顯密法要及世間學藝全部在其著作中無誤開顯出來，特別是將自古相襲之經論中隱含內容之密意和盤托出，並將零散教言聚匯一處，且多作竅訣性之善說。種種法寶均已深植於有緣眾之心間，此乃他一生所行事業中對佛法貢獻最大者，也是最能利益眾生之方面。
（三）意代表－將甚深法要做成伏藏，發願令後學不斷開取
他有次曾將秘密心滴及續部教言歸納而為一本三百餘頁之書籍，撰著圓滿後便將之隱藏於風界中，而書本則以寶篋方式存世。其後某次於禪堂外間正燒火時，書本突然消失不見。待沃薩侍者發願後，他則對其授記道：「未來因緣成熟時，你可開取此伏藏。」
另有一次，他又造了三種《八大法行》之概論，將如此深奧精深之論典著述完畢後，又遵循蔣陽欽哲旺波仁波切之吩咐將之隱藏起來。貢智羅珠發願欲成為此法門之法主，麥彭仁波切聞言後就以諦實語特別開許，現場眾人多有因此而生起不退轉之信心者。
他還將鑄造大砲所需用之鐵鍊、鐵繩，以及天箭、青銅箭等個人難以搬抬之三十餘種物品，一一藏於嘎莫達倉山洞中，並發願待未來因緣會遇時，再令後學開取出諸種伏藏以利眾生。還有眾多聖物據說也已被其做成伏藏藏匿起來，不過此話是否確鑿無疑，一時還難以決斷，故此處不予詳敘。
素材來源：《全知麥彭仁波切略傳》法王如意寶晉美彭措 索達吉堪布譯
內容出處：
「慧燈之光網站new」微信公眾號：《大德故事 | 全知麥彭仁波切略傳（十五）》
