你的世界繼續還是消失？
如大家所見，我們如今所處的這個世界，如果你自身希望它是存在的話，就不要去思考它是否是真實的存在等這些問題，因為會越解越亂，最後在你的思考下，你的世界會土崩瓦解。所以不要思考它是否真的存在，無論你怎麼去思考，現實生活中它都是真實存在的。如果你希望你的美夢成真，那就不要醒過來，夢裡也是真實存在的，因為相對你而言，這個世界都是真實的。
同理，如果你希望世界是真實的，那就不要學中觀，不要學科學，好好生活就可以了。我們之前講過人天乘，你可以好好的享受自己的福報，不要去傷害他人，不要去做壞事，儘量行善，這樣你會生活的很快樂，這個世界對你而言也是真實存在，而且永遠都是真實的，這樣會很好。但是如果你的思維有所改變，開始去懷疑這個世界是否真實存在，你希望找到一個肯定的答案，那麼你一定會失望，最後的結果是你所願的世界消失了。所以，佛教裡講，在我們去尋找的時候，沒有找到任何東西是最好的答案。
的確，佛教講沒有答案就是最好的答案，就是說沒有答案才是最殊勝的答案。這是何意呢？我們想找到一個肯定的答案去觀察這個世界，可最後什麼都沒有，其實這就是答案，而且是最好的答案，這也正好是我們所需要的。為什麼我們需要「沒有答案」？因為這個答案就是解決我們的貪嗔癡等問題，正是我們所需要的方法，只要靜下來心來，我們的第六意識立即會進入這個沒有答案的境界中，是非常寧靜、清淨、光明的境界，用佛教的話來講，就是「光明」。但此光明並非我們可以在光譜上找到的光明，它是一種象徵，非我們肉眼所見。當我們進入了空性，沒有善、沒有惡、沒有痛苦、沒有開心、沒有不開心，所有的一切都會在光明中化解，禪宗裡面稱之為：明月當頭照，苦樂入禪中。也就是說，痛苦、快樂、煩惱、不開心、貪嗔癡等以及其他所有的一切都會在禪定中化解，消失不復存在。
當我們從禪定中出來後，光明的境界與我們的第六意識，有些是可以結合的，有些是衝突的。那麼哪些是可以結合的？就是大慈大悲。但我們的執著、自私、煩惱、貪嗔癡慢嫉等這些痛苦、不開心是沒辦法和光明的境界相結合的。所以當我們進入了禪定的狀態，這些煩惱就都化解了，這就叫做證悟。
證悟了以後，我們的煩惱就消失了，所以我們不要片面地相信我們自己的感官。
內容出處：
慧燈之光官網：慧燈禪修課之《三殊勝》（中）
