西元1419年藏曆10月25日，文殊菩薩的真實化身－宗喀巴大師，在顯現上完成了世間的利生事業，趨入涅槃。
此後，人們在每年的這一天，都會燃起無數盞酥油燈，祈願大師無盡的智慧如燈火遍照世間。宗喀巴大師的圓寂紀念日也逐漸演變成「燃燈節」。
在藏地，無與倫比的宗喀巴大師被視為第二佛陀，具有遍達一切顯密妙法的無上智慧。
護戒如目，廣弘戒律
在宗喀巴大師時代，許多僧人戒律鬆散，行為不如法。大師以大願力廣弘戒律，重整教規，規範僧團。
因大師的恩德，清淨戒律的教法如旭日東昇般在藏地重新振興起來，佛陀的清淨儀軌也因此重現於世。其弟子克珠傑大師在宗喀巴大師的傳記中這樣說道：「在雪域佛法即將面臨毀滅，名存實亡之時，有些僧人竟然連出家所用的衣缽等名稱都未聽過，因尊者發心的威力，極力整頓佛教戒律，後來這一切僧眾用具得以恢復，這都是尊者的恩德。」
學佛必知，修學次第
藏傳佛教的任何一個教派，都非常強調修行次第。宗喀巴大師根據阿底峽尊者的《菩提道燈論》的密意，創立了上、中、下三士的修行之道，並在《菩提道次第廣論》中予以闡述。
殊勝下士者，是於現世不以為重，希求後世善趣圓滿，以集能往善趣因故。《道炬論》云：「若以諸方便，唯於生死樂，希求自利義，知彼為下士。」
中士夫者，謂發厭患一切諸有，為求自利，欲得度出三有解脫，以趣解脫方便之道三種學故。《道炬論》云：「背棄諸有樂，遮惡業為性，若惟求自靜，說名中士夫。」
上士夫者，謂由大悲自在而轉，為盡有情一切苦故，希得成佛，學習六度及二次第等故。《道炬論》云：「由達自身苦，若欲正盡除他一切苦者，是為勝士夫。」
菩提心燈，彌足珍貴
《菩提道次第廣論》分為上士道、中士道、下士道三部分，上士道就是修菩提心。
我們千萬不能忘記，無論修什麼法，都不能離開菩提心。如果沒有菩提心，密宗的生起次第、圓滿次第就不能成為解脫道。要使生圓次第成為解脫道，唯一的竅訣就是擁有菩提心，這樣生起次第等才會發揮作用；離開了菩提心，生起次第、圓滿次第、大圓滿就名不副實了。這是一個很關鍵的問題。如果想成佛或者做一個大乘修行人，就不能離開菩提心，菩提心非常重要！
在「燃燈節」這個殊勝的日子裡，讓我們虔誠祈願正法久住、眾生安樂，並發願一切如母有情都能點亮心中的菩提明燈，將這份光明永續傳承。
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「慧燈之光new」微信公眾號：《燈燈相續，照亮菩提》
