現代人做什麼都節奏快，每天都匆匆忙忙：早上匆匆忙忙趕地鐵、公車去上班，中午匆匆忙忙點外賣吃快餐，晚上加班到很晚才回家……每天擰緊發條的生活，讓人的心情愈加煩躁。
與其「盲茫忙」，不如主動出擊，讓生活「靜靜靜」。
機器需要散熱
內心需要平靜
機器高速轉動時會發熱，若不及時散熱就會故障。同理，我們拼命工作、賺錢，大腦一直處於高速運轉的狀態，導致我們就像無法散熱的機器一樣，變得煩躁，甚至暴躁、狂躁。因此，我們需要讓自己平靜下來。
什麼方法可以讓人靜下來？就是禪修。如果我們的心能夠平靜下來，不僅可以提高專注力，還可以化解壓力，同時也解決了內心浮躁的問題……這些問題都會在無形中一一化解。
一兩分鐘的禪修
四步即可以完成
有一種在生活中非常簡單、實用的禪修方法，只需一兩分鐘就可以完成，只要稍微投入、專注，每個人都能用得上。無論是在忙碌地工作，還是吃飯、走路，或是唱歌跳舞、看電影等娛樂時都可以修，但前提條件是必須有一點菩提心，最好是有標準的菩提心。
整個禪修過程可分四個部分：發心、隨喜、供養、迴向。這四個聽起來很簡單，我們平常也常提及，但不同之處在於，它現在變成了一種禪修的方法，而且非常接地氣，隨時隨地都可以修。佛陀在《善諫經》中，曾將這個方法介紹給事務繁忙的國王，所以這個禪定方法是有佛經依據的，並非憑空而造。
1、發心
發心的前提條件，就是要一點點菩提心，當然最好是標準的菩提心。如果目前還達不到，發造作的菩提心也可以。
第一，嚮往。對解脫、成佛有嚮往、希求之心，強烈地渴望能夠為一切眾生而成佛。
第二，信任。堅定不移地相信佛或解脫的功德，例如解脫成佛後有什麼樣的功德、智慧、慈悲、能力等，也就是平時講的解脫的利益。做到這一點的前提條件是聞思，透過聞思建立對佛的信心，如果內心還抱持有各種懷疑和成見，就無法對解脫、成佛生起堅定不移的嚮往和希求之心。
第三，追求。希望很快能夠解脫，成就佛的果位。
第四，發願。願自己早日成佛，具備利益眾生的所有能力。
2、隨喜
第一，隨喜大乘佛教的修行人。
觀想十方諸佛的福慧二資糧以及文殊、觀音等菩薩的善根，例如度化眾生、發菩提心、證悟空性等（簡單作意即可，不需要逐個觀想），然後發自內心地對這些功德生起歡喜心。
第二，隨喜小乘佛教的修行人。
阿羅漢等小乘修行人雖然沒有菩提心，但他們已斷除了所有煩惱，從六道輪迴中徹底解脫了，所以這些小乘修行人也有非常大的功德。我們觀想他們的功德，並為此感到開心、高興。
第三，隨喜自己的功德。
自己雖然不具備佛菩薩、阿羅漢那樣殊勝的功德，但可以簡單地憶念自己過去、現在身口意所造的所有善根，然後為這些功德感到歡喜。
3、供養
接著，我們把隨喜所得到的善根功德全部供養給三寶，對象包括大乘佛教的佛菩薩，小乘佛教的聲聞阿羅漢，所有凡夫善知識以及其他僧眾。
4.迴向
最後，我們祈請佛菩薩把供養的善根和功德，以最殊勝的方式迴向或分配給天下所有眾生。
超接地氣
隨時隨地都可以修
如果想得稍微寬泛、細緻一點，可能需要十分鐘左右；簡單的話，一兩分鐘就可以完成。一天24小時中，只要能記起來，我們隨時隨地都可以這麼想，這並不耽誤任何事。現在每個人都很忙碌，若是沒時間修其他的，只修這四個，已經是非常好的修行方法了。
在這個過程中，我們得到的善根非常不可思議。隨時隨地思維這四個，就是一個生活中的禪修，非常有意義。
素材來源：本文依據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理。
引言部分為小編語。
內容出處：
「慧燈之光網站new」微信公眾號：《超接地氣，隨時隨地都能修的禪修方法》
