如果我們想從輪迴中走出去的話，需要兩樣東西，第一個是智慧，智慧會讓我們從輪迴當中走出去。但這還不夠，我們還需要從小乘佛教裡走出去，這就需要大悲心。
當我們依靠智慧擺脫輪迴以後，還有一個點需要突破。像阿羅漢雖然擺脫了輪迴，但還有一個點沒有突破──寂靜，就是自己解脫後卻不度眾生。
輪迴和涅槃，是佛教所說的兩邊，也即兩個極端。凡夫乃至所有的眾生身陷輪迴，小乘的阿羅漢則趨入涅槃，各佔一邊。大乘佛教則不墮兩邊，不走極端的路，走的是中立的路。這條路既不墮輪迴，又不入涅槃。那我們該怎麼走這條路呢？
證悟空性、無我的智慧，可以讓我們擺脫輪迴，即不墮輪迴；大悲心可以讓我們從小乘佛教的絕對涅槃中走出去，即不墮涅槃。讓我們既不輪迴又不涅槃的就是慈悲和智慧。如果有了這兩者，我們將永遠不會走極端的路，而會走上大乘佛教「不住兩邊」的路。
在大乘佛教裡常聽到「不住兩邊」，意思就是不墮兩邊，用現代話來講就是不走兩個極端。大乘佛教對於這兩個極端的態度，就如《華嚴經》所說，「超越輪迴，不脫離輪迴」。
我們首先要超越輪迴，如果不超越，就只能在六道輪迴中受苦，同時也不能幫助任何人。當自己超越輪迴以後，也不要脫離輪迴，否則就會像小乘佛教的阿羅漢一樣。
而只有智慧和慈悲才能讓我們做到這點。這兩者在任何時候都能挽救我們，幫助我們，所以我們不投靠山、不投靠水，也不投靠日月以及宇宙中的任何東西，只投靠智慧和慈悲。
換句話說，智慧和慈悲也可以叫作佛法僧。當智慧和慈悲達到最高境界時，就是佛；還沒有達到最高境界時，叫作法；去學、去修、去應用這二者的人，叫作僧。所以佛法僧，就是智慧和慈悲，可以真正地挽救我們。
內容來源：
影音《慧燈禪修課
內容出處：
「慧燈之光禪修」微信公眾號：《教言精粹 | 超越輪迴不離輪迴的力量泉源：智慧與慈悲》
