《毗奈耶經》
輪迴具苦蘊，苦苦與變苦，行苦八分苦，終忍受具苦。
壹｜沒有妄想的時候
「無妄想時，一心是一佛國」；當我們覺悟，沒有妄想的時候，自己的心，就是佛的境界、佛的國土。
這裡的「妄想」，並不是平常所講的妄想，而是指我們的第六意識，以及眼耳鼻舌身識等所有不清淨的分別念。無論在世俗諦中合不合理的念頭，都叫做妄想。
完全沒有妄想的時候，是十一地，也就是佛的果位。開始沒有妄想的時候，是八地菩薩，此時，絕大多數的妄想都不存在了。
貳｜有妄想的時候
「有妄想時，一心是一地獄，眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。 」
當我們有妄想的時候，我們的心就是地獄。
眾生自己造作了妄想，從第一剎那開始，而後產生第二剎那、第三剎那，這叫做「以心生心」。從阿賴耶識產生其他的意識，也叫做「以心生心」。從一開始的貪心不斷，然後演變到瞋恨心，這也叫「以心生心」。 總之，眾生一天二十四小時，各樣各樣的念頭從不間斷，都叫做「以心生心」。
「故常在地獄」，此處的「地獄」，不一定是六道輪迴當中的地獄，而是代表一種不清淨。
叁｜妄想的本性
「菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。」
菩薩沒有妄想，證悟了妄想的本性，不會以心生心，所以恆常住在佛的國土當中。這並不是說菩薩像移民一樣移到了佛國，而是本來就在佛國。
「若不以心生心，則心心入空，念念歸靜。」
這句話非常深奧，大圓滿所講的，也就是這些，再沒有別的東西，問題是在於我們悟不悟得到。如果能悟到這裡所講的，「心心入空，念念歸靜」，那就證悟了大圓滿。
肆｜解脫變得遙遙無期
僅從文字而言，這一句所講的，已經達到了最高峰，沒有辦法說得更清楚了。
禪宗與密宗唯一的區別，是禪宗只是讓心靜下來打坐，然後慢慢漸入佳境，除此之外，卻沒有提供更多的如何「心心入空」，怎樣「念念歸靜」的方法。
僅僅依靠坐禪而想證悟，也是非常難的，因為現代人的貪瞋痴，比以往任何一個時代的人都嚴重。如果不靠上師的加持，只是把心靜下來，解脫只會變得遙遙無期。
內容出處：
「慈悲遍照」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：心是佛國，亦是地獄！》
