在所有的煩惱中，只要生起嗔恨心，就會毀掉我們過去的善根。除了嗔恨心以外，比如貪欲、嫉妒、傲慢……這些煩惱不一定會直接摧毀善根。
學過《入行論》的人都知道，其中的《安忍品》講得非常清楚，在生起嚴重的嗔恨心時，之前所有沒有保存好的善根，一下子就都不存在了，非常可惜。稍微有些生氣時，還沒有這麼大的力量。這裡所說的是非常嚴重的嗔恨心，是達到打人、罵人、殺人程度的嗔恨心，這種嗔恨心會把我們之前沒有保存好的所有善根全部摧毀得乾乾淨淨。這是非常嚴重、非常危險的。所以嗔恨心是最大的問題。
小乘佛教和大乘佛教對待煩惱的態度不一樣。比如，大乘佛教認為在所有的煩惱中，嗔恨心是最嚴重的，一個嗔恨心等於一百個貪心。而小乘佛教則認為貪心是最嚴重的，一個貪心等於一百個嗔恨心。為什麼它們的觀點不一樣呢？因為它們追求的目標不一樣。小乘佛教追求的是自己的解脫，嗔恨心對它的打擊和阻礙雖然也很大，但是讓它無法獲得解脫的主要原因是貪欲心。有了貪欲後，就會貪圖享受，根本不想出家、不想修行，這樣就永遠沒辦法解脫，所以貪欲最嚴重。如果貪欲比較少，也能走上解脫道，雖然有時會有嗔恨心，但不會很嚴重，小乘佛教是這麼認為的。
然而，大乘佛教不是追求個人解脫，它想救度一切眾生。度一切眾生的力量來自哪裡呢？來自於慈悲心。如果沒有慈悲心，它的力量就從根本上消失了，根本沒辦法走大乘佛教的菩提道，因為動力已經不存在了。這個原動力就是慈悲心。
嗔恨心和慈悲心是嚴重對立的。當某個人有了嚴重的嗔恨心時，此時此刻他的心裡是不可能有菩提心和慈悲心的，這兩者不可能同時存在。所以大乘佛教認為，有一點點貪欲心不太嚴重，有嗔恨心才是最嚴重的。
實際上，嗔恨心確實非常嚴重，凡是嗔恨心都是罪過，貪欲心有時不一定是罪過。只要有嚴重的嗔恨心，無始以來我們所做的佈施的功德、持戒的功德等，這些功德全部都會被摧毀，後果非常嚴重，也非常可惜。所以我們在嗔恨心冒出來時，一定要想辦法控制住它。
內容出處：
慧燈之光官網：慧燈禪修課之《三殊勝》下
