我們都是一樣，雖然知道嗔恨心是不對的，但是控制不住。解決這個問題的辦法就是長期地修行、訓練，然後在面對這些問題的時候，就能夠非常順利、成功地控制住自己的心態。我們如果平時不訓練，面對問題的時候想控制自己的情緒是不可能的，一定會失敗，這時候已經沒有能力去控制自己的情緒了。所以，長時間地修行非常重要。佛教把自己的修行當做一個非常重要的事情。
像基督教這樣的宗教，它本來就沒有太多的修行，但它還是勸人向善，所以它要去做一些慈善、公益的事情。佛教也同樣重視，六度裡面第一個就是佈施，這很重要。佛教也鼓勵我們去做公益、慈善這些事情，但佛教更重視的是什麼呢？就是個人的修行。
當自己的修行達到一定程度時，再投入到利他的事業當中，工作一定會做得非常好、非常完美，這時才真正有能力去做利他的工作。但如果自己的心還沒有調整好，就投入到利他的事業當中，自己在沒有受到什麼損失的時候，還是願意付出的。但如果在做慈善、捐贈等公益活動的過程當中，受到一些生命、健康、心靈等方面的威脅，這時候肯定還是以自己的事情為重，從而放棄這些慈善、公益。這種情況下，第一個要保護的人還是自己，不是別人。所以，這時所做的慈善、利他都是不完美的，不是真正的利他，而是表面上的利他。
當自己沒有受到任何威脅或損失的情況下，我願意付出；但是因為付出了，所以在受到威脅的時候，我寧可放棄不做。凡夫都是這樣的，這很正常。
所以佛就告訴我們，先不要忙著去做這些事情，雖然我們最終極的目標是利他，但是暫時先別去做。因為你現在沒有這個能力。如果非要去做的話，在這個過程當中，一定會遇到各種各樣的情況，這個時候你一定會放棄利他。利他不能進行到底，是不完整的，所以暫時先不要去做。自己先好好修行，當修到一定程度的時候，再投入到利他的事業當中。
內容出處：
慧燈之光官網：慧燈禪修課之《三殊勝》下
