迴向的本質是什麼呢？首先，迴向是一種心願，一種願望。但是，迴向和心願也可以分開講，裡面稍微有點不一樣的地方。簡單地說，迴向是自己的一種心願、願望，也可以說是一種分享、給予。
比如我們打坐一個小時，一定會有很大的福報和善根，這點是可以肯定的。有善因就一定會有善報，那麼這個果報應該怎麼樣去享用呢？是我一個人用還是分享給所有人？這是個問題。小乘佛教是我自己解脫就可以了，不管其他的。大乘佛教是把這一坐當中所修的善根，發自內心地希望以此功德讓天下所有的眾生都能夠成佛。再具體一點也可以這樣說，因為這個善根的力量，我為了度化一切眾生而立即成佛或是迅速地成佛。我迅速地成佛是為了什麼？實際上就是為了度化眾生。比如說，我把我的善根迴向給天下所有的眾生，希望天下所有的眾生都能夠成佛，這個心願是非常好的。但是天下所有的眾生能不能因為我這個善根而成佛呢？這很難。但是，如果說我以這個功德、善根的力量，為度化一切眾生而要迅速成佛，這樣的話我肯定可以成佛，而且會很快成佛。從表面上看，這樣做是迴向給自己，沒有迴向給所有人，但實際上不是為了自己。比如之前提到的醫生，從表面上看他學醫是為了自己的知識，但實際上不是。他為什麼要學醫呢？是為了救人，就是這樣的道理。
平時我們可以這樣發願，以此功德，以及過去、現在、未來的功德都可以迴向。就像我們貸款買房子一樣，現在沒有那麼多錢，但是可以先貸款，未來慢慢地還。我們現在沒有那麼多的善根，但是現在就把我將來所造的所有善根搞定。怎麼搞定呢？比如未來二十年當中，每個月的工資裡面，有三千塊錢是買房子的，這樣就可以慢慢地還，雖然現在沒有那麼多錢，但可以這麼做。同樣的，我現在沒有這麼多的善根，但是現在我就把未來所造的一切善根做迴向，所有的善根都不是我自己的，而是要分享給天下所有的眾生。一個是希望天下所有的眾生能夠成佛，還有一個是希望自己更快速地成佛，發這樣的心願就叫做迴向。
剛才講到迴向跟心願也可以分開，有點不一樣。哪裡不一樣呢？比如我平時沒有什麼善根，只是自己心裡發一個好心，願所有眾生遠離一切痛苦，快速成佛。比如我們見到很有加持力的佛像，或者是到達某個聖地，這時我們都應該這樣發心。但這是還沒有付出的東西，只是發心而已，這叫做心願。而迴向是什麼呢？迴向也是心願，但是我還是有一點東西的，我想用這個善根讓我快速成佛，讓天下所有眾生快速成佛，這就是有善根和沒有善根的區別。有善根可以迴向，這叫做迴向；沒有善根的時候就僅僅是一個心願。迴向也是心願，但是它有一點善根可以作為它的資本。另外那個是沒有資本的，只是心裡想想而已，但是也有很大的功德。迴向的本質就是這樣。
內容出處：
慧燈之光官網：慧燈禪修課之《三殊勝》（下）
