本日恰逢釋迦牟尼佛降伏外道六師的殊勝神變日。根據《賢愚經》所載本師釋迦牟尼佛降伏外道六師的本生事跡：外道六師一直想挑戰佛陀，一較神力高下。佛陀多年來都避免跟他們衝突，為了消除大眾的疑惑和憂慮，佛陀終於在舍衛城接受挑戰，在來自印度中部和北部的一大群人跟前，於藏曆新年首兩周內，每天示現神變，令那些專門前來比試挑戰的外道師，最終在藏歷正月十五俯首認輸而皈依正法。因此，藏傳佛教為了紀念——本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道師及其跟隨之無數信徒皈依正法的日子，故而特別重視神變月，強調於藏曆每年正月中所造之任何善業與惡業，會比平日增盛為十億倍之業緣。故應於此月：精勤行善：佈施、齋戒、禮佛、供燈、供僧、放生、誦經持咒等，不僅迅速地消除宿業、以廣增自身福報修行之資糧。因為神變節之殊勝緣起，在此期間，微小的善行其功德也不可思議，特別是每年的藏曆正月十五更是勝中之勝！
【普賢王如來願文】
吙！
現有輪涅一切法 一基二道及二果
覺與無明所幻現 普賢如來廣大願
普願一切諸有情 法界宮殿中成佛
諸法之基本無為 自然廣大不可說
輪涅二法名亦無 明瞭此義即成佛
不明諸眾輪回轉 普願三界眾有情
明瞭本基無說義 普賢如來我亦然
無因無緣之基義 了達此基自然證
無有內外諸增減 無念無垢無沾染
是故自現無過患 自證本面中安住
三有毀壞亦無畏 心與境相無二故
於五妙欲無貪著 遠離分別自然智
無有色相及五毒 覺性光明未滅故
一體本具五智慧 五種智慧成熟時
現出原始五部佛 於此智慧廣增上
四十二尊佛陀現 五種智慧妙力顯
六十飲血本尊現 於此基覺未曾迷
我即原始本初佛 由我所發廣大願
三界輪回諸有情 明瞭自然本來智
廣大智慧願周遍 我之化身無間斷
化現無量百俱胝 應機調化隨緣現
由我所發悲願力 三界輪回諸有情
悉皆解脫六道處 初始迷亂諸眾生
本基覺性未顯現 無所憶念昏昧住
此即無明迷惑因 於此忽然昏迷中
怖畏心念紛亂起 自他嗔執由此生
習氣輾轉漸增長 遂入輪回流轉生
由此五毒煩惱盛 五毒惡業無間斷
彼諸眾生迷亂基 即是無念無明故
由我佛發廣大願 悉皆明瞭自本智
俱生我執之無明 即是無念散亂心
遍計我執之無明 是為自他二取執
俱生遍計二無明 一切眾生迷亂基
由我佛發廣大願 令諸輪回眾有情
無念黑暗悉消除 二執妄識得清淨
願得明瞭本來面 二取分別即疑惑
由生微細貪著時 濃厚習氣漸增長
食財衣處及友伴 五妙欲及眾親眷
於悅意境生貪執 此即世間諸迷亂
能所二取業無盡 貪欲果報成熟時
貪吝所感餓鬼中 生受難忍飢渴苦
由我佛發廣大願 令諸貪心眾有情
於外不捨貪欲境 於內不取貪執心
自心坦然而安住 覺性本面赤裸現
妙觀察智願證得 於諸外境之顯現
生起微細怖畏心 嗔恚習氣漸增長
執敵打殺害心生 嗔恚果報成熟時
地獄飽受煎熬苦 由我佛發廣大願
六道一切諸有情 嗔恚煩惱猛生時
坦然安住勿取捨 覺性本面赤裸現
大圓鏡智願證得 自心生起驕慢故
於他競鬥生譏毀 由起猛利慢心故
自他飽受爭戰苦 彼業果報成熟時
生天道受遷墮苦 由我佛發廣大願
令諸慢心眾有情 彼時自心坦然住
覺性本面赤裸現 平等性智願證得
二取習氣增長故 自讚毀他造苦業
競賽鬥爭心增故 殺戮投生非天道
果熟墮落地獄處 由我佛發廣大願
心生競鬥諸有情 勿起敵執坦然住
覺性本面赤裸現 成所作智願證得
無念庸俗及散亂 昏沈蒙昧及忘失
悶絕懈怠愚痴故 果感無依旁生中
由我佛發廣大願 令於痴心昏暗中
清明正念朗然生 願證法界體性智
三界一切諸有情 普基佛我皆等同
由無念故入迷基 現今造諸無義業
六趣輪回如迷夢 我即原始本初佛
為化六道眾有情 以普賢王廣大願
令諸眾生盡無餘 悉於法界中成佛
阿吙
爾後具力瑜伽者 自明無迷覺性中
發起如是廣大願 聞此願文諸有情
於三世內即成佛 或於日食月食際
或於地震雷鳴時 冬至夏至年時節
自身明觀普賢王 悉皆聽聞而諷誦
三界一切眾有情 由我瑜伽行者願
漸次解脫諸痛苦 究竟圓滿正等覺
