《寶積經》
法界一切相，無變智者證，愚者迷惑彼，修心得真悟。
壹｜是否真的證悟了
我們經常聽人說，某人在修行中開悟了、證悟了、成就了，但是這些成就者他是否真的證悟了，是誰說了算呢？是他自己，還是大家呢？
其實我們常聽到誰開悟了，誰是開悟人，誰是再來人，這些是沒有辦法印證的，一般的人不知道，他是真的開悟還是沒有開悟。
但是如果你一定要知道的話，也有一個方法。你可以去觀察這個人，去了解他平常的生活方式是什麼。
一個開悟的人的生活方式，如果還與我們沒有開悟的人是一樣的，去追求名利、為一些很小的事情與別人斤斤計較，甚至吵架、做些勾心鬥角的事情等，跟我們一般人一模一樣，那我們完全可以高度懷疑他的這個證悟。
貳｜要多觀察
另外，你也可以去看看他平時在做什麼，除了賺錢養家以外，他有沒有做什麼特別的事。沒有的話，也就不一定是證悟了。
證悟的人總得有一點點不一樣的地方，所以我們不要看他說什麼，要看他做什麼。
如果你覺得，關於他的開悟和不開悟對你特別重要，那就可以這樣去了解一下。
如果你不想跟他學法的話，那他開悟不開悟都無所謂，跟你沒有什麼關係，也沒有必要去觀察。
但是如果你想跟他學什麼法的話，那就必須要觀察。
叁｜最高端的驗證方法
說到開悟、沒開悟，這在漢傳佛教的禪宗裡面有一個傳統。
比如當年達摩祖師回西方的時候，他把所有的弟子都叫過來，讓他們描述自己內心的感受。
然後達摩祖師就對每一個人說：
「你只得了我的皮膚。」
「你得了我的肌肉。」
「你得了我的骨骼。」
最後就是慧可法師。
慧可法師在達摩祖師面前一句話都沒說，站了一會兒就走了，然後達摩祖師說：「你得到了我的骨髓。」
一般修行非常高的上師，不需要通過語言就可以知道，他的弟子有沒有開悟。當然，這是最高端的驗證方法，一般的人是做不到的。
肆｜上師對修行有豐富經驗
直到現在藏傳佛教的密法都是這樣，我們的上師知道我們有沒有開悟。
我們聽了一個法以後去修，修了以後有一定的心得體會時，就去和上師講。講的時候是有要求的，整個過程中不允許用佛教裡面現成的詞彙，包括光明、空性、佛性、如來藏，這些誰都會說的話是不被允許用的，你只能用日常生活的語言來表達自己的感受。
因為上師們對開悟和修行方面，有著非常豐富的經驗，一下子就能知道這個人開悟了沒有。除了他們，我們一般的人沒辦法知道。
伍｜是否開悟要看他做什麼
所以普通人如果想要親近一位善知識，想了解他有沒有開悟，應該看他做什麼，而不要看他說什麼。
如果我們修行有了一些境界，應該去找我們的上師給我們印證一下，看看有沒有達到這種狀態。
我們在網路上經常看到，某某某就是多了不起的法王、多了不起的活佛、多了不起的成就者，甚至有些人都不說自己是什麼轉世，直接說自己是佛，這樣的情況太多了。
就我個人而言，越是說這些話的人，我越是對他持懷疑態度。如果真的有這樣的修行人、開悟的人，那默默無聞的這些人當中，就可能真的有高手、有成就者。
陸｜這種事情太多了
那些經常炫耀自己身分的人，說自己轉世了多少次，其實轉世也沒有什麼，我們每個人都在轉世，而且我們的轉世根本數都數不清楚，不是什麼二世、三世、五世了，已經是成千上萬世了，這個誰都數不清楚。
還有直接說自己是什麼佛的再來，我一般都不太相信這些。但我非常相信佛的「四聖諦」，佛講的因果、輪迴等，非常相信。
但是現在這種事情太多了，這些最懂得包裝自己、宣傳自己的人，大家都覺得他們開悟了，很了不起，其實我不這麼認為。
當然，如果我們沒有打算，要向他們學習什麼東西，那我們也不要去評價。
別人成就不成就，跟我們沒有什麼關係。但如果我們要向他們學習，那就不要去看網路上的這些東西，都是江湖傳言。
內容出處：
「慈悲遍照」微信公眾號：《慈誠羅珠堪布：證悟與否，誰說了算？》
