人們常說：三兩知己，一杯淺茶，足矣。自古以來，最是知己難求，即便相識滿天下，但心相通、語相懂、情相融的知己，唯二三人而已。
外在的知己難求，內心的「知己」卻寸步不離。我們的心，就常常隨著它們而動：緣可愛境生貪，緣不可愛境生嗔，還有些時候，對於某些東西，雖無貪嗔，卻有癡。
無始以來，就是因為太聽這三位「知己」的話，所以我們一直在輪迴中飄蕩、受苦。
「三毒」煩惱，讓心失去自由
在所有普通人心中，都有著類似的三種煩惱：貪圖心、嗔恨心和無明。用佛教的語言來講，這叫「三毒」。有了「三毒」煩惱以後，我們的心會變得失去自由、毫無自在，當煩惱發展到一定程度的時候，就會大動肝火、怒不可遏，從而傷害自己與週邊的親朋好友，甚至還會對社會造成危害。
煩惱巨浪，從何而來
貪嗔癡的來源不是外在，而是心的觀念與執著。如果心不執著，則任何外在的東西都不會讓我們產生貪嗔癡。如果內心執著了，貪嗔癡也會跟隨之而來。
這就像光線不好的時候，有人會把繩子當成蛇，本來繩子不是蛇，但我們的第六意識把它當成蛇了。因為將繩子執著為蛇，對蛇的恐懼也接踵而至，恐懼的程度也與見到真實的蛇完全一樣。
從無明的波紋，變成執著的波浪，再變成煩惱的巨浪。過度的憤怒、欲望，會使人遠離人性，完全忘掉自己是誰、應該做什麼，最後走到崩潰的邊緣。
一切問題，要抓根源
禪宗五祖弘忍大師在《最上乘論》中講道：「眾生識心自度，佛不能度眾生。」任何眾生，只要認識了自己的心，不需要佛來救度，自己就能救度自己。
心，是所有煩惱的根源。無數的煩惱都是從我們心裡產生的，這也是眾生之所以成為凡夫的原因，可見認識自心是很重要的。修出離心、菩提心的目的，就是為了認識自心。衡量學佛有沒有進步的標準，是看自己放下了什麼、獲得了什麼、改變了什麼，而不是看自己讀了多少書、磕了多少頭。雖然我們目前離識心還有些距離，但至少可能讓離證悟稍微近一點的事情持續發生。
解脫依己當精進
佛經云：「吾為汝說解脫法，解脫依己當精進。」佛陀的作用是教導我們怎樣認識心的本性，而無法直接讓我們變成佛。當我們掌握好方法以後，接下來的所有事情都只能自己去完成、精進。
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