對於過去的罪業，雖然我們透過各種各樣的方式進行了懺悔，但同時我們也會繼續造很多新的業。當我們獲得了證悟，並且達到一地菩薩的境界時，我們便不會再造新的業。從此以後，我們過去所造的罪業就會逐漸減少，像這樣下去，我們就能夠成佛。
解決我們最終問題的並不是出離心，也不是菩提心，而是證悟空性的智慧，所以證悟空性特別重要。但是證悟空性的智慧卻是來自於出離心和菩提心，以及禪定的修行。所以，我們要先修四加行培養出離心，不再跟隨輪迴流轉，要與輪迴分手，然後再修菩提心。
自從有了菩提心以後，我們便不再追求個人的解脫，而是為了天下所有眾生的解脫而去付出、奮鬥、努力、精進。但是當我們自己的煩惱尚未解決時，我們沒有辦法解決其他人的煩惱。那我們自己的煩惱該用什麼樣的方法解決呢？唯一的方法就是證悟空性的智慧。所以，最後我們一定要證悟空性。
但是證悟空性必須要有出離心和菩提心，同時也需要一定的禪定基礎。如果沒有禪定的基礎，對一般人而言是比較難以獲得證悟的。雖然像六祖惠能大師這樣根機非常成熟之人，並不需要去修諸多的前期修法，直接去修空性就能獲得證悟，但是我們的根機卻是不一樣的，我們還是要從零開始，一步一步地次第修行，直至最終證悟空性。
內容出處：
「慧燈之光禪修」微信公眾號：《教言精粹 | 證悟需要按次第修行》
