有些人認為佛教不管現世，只追求來世。那麼佛教到底是不是求來世的呢？不是。那佛教是不是只求今生呢？也不是。佛教既不追求現世，也不追求來世。佛教追求兩樣東西，也就是它的核心目標：第一個是智慧，超凡的智慧；第二個是大愛，用佛教的話講叫做慈悲。
佛教所追求的，就是智與悲。比如文殊菩薩的右手持寶劍，左手拿佛經，寶劍象徵著智慧，佛經象徵著大悲心。大乘佛教、顯宗、密宗裡有很多佛教的法器、圖案等都有這樣的象徵，最後就是智悲雙運。
智悲雙運，一方面是說智慧離不開大悲。為什麼呢？因為如果一個人只擁有超凡的智慧，卻沒有大悲心，就不能幫助眾生，不能度眾生，這樣來說意義就不是很大。同樣，大悲也離不開智慧。如果我們只擁有渴望幫助眾生、利益眾生的愛心和慈悲心，卻沒有智慧，那麼根本就不知道應該如何去幫助眾生。所以，智慧離不開大悲，而大悲也離不開智慧，這叫做智悲雙運，這就是大乘佛教所追求的目標。
在學佛的過程中，我們可不可以考慮、追求現世呢？比如身體健康、心情愉快、家庭和睦、父母健康等，當然可以，但這些不是我們的終極目標。我們也可以追求來世，比如通過學佛、行善、燒香拜佛等，希望下一世不墮地獄、餓鬼道，能夠幸福快樂，這些都是可以的。但是，我們不要把這些作為最終極的目標，要知道我們真正追求的並不是這些。
佛教並不反對我們為了工作、家庭去燒香拜佛，從佛教的角度來講，這些都是合理的。但是如果我們每天燒香拜佛、求佛，只是為了健康、長壽、發財等，除此之外，沒有學習智慧與大悲，那這樣就不算學佛了。
內容出處：
慧燈之光官網：慧燈禪修課之《佛教的定義》
