我們要相信善有善報，惡有惡報，也就是相信因果報應，我們還應該相信輪迴轉世。人死了以後，並不意味著一切都結束了，只不過是這一段人生旅途結束了，而新的旅程又開始了，所以實際上什麼都沒有結束。只要相信因果報應，相信有輪迴，那麼觀點方面的條件就具備了。

具備以上兩個觀點後，對實際行動有什麼要求呢？要儘量地行善斷惡，我們要儘量地去行善，做善事。什麼是善？什麼是惡？區分善惡的標準，簡單地說，凡是對其他生命有暫時傷害或永久傷害的行為，尤其是動機，都叫做「惡」；凡是對其他生命有益、有幫助，能給其他生命帶來幸福快樂的行為或念頭，都叫做「善」。善和惡的種類有很多，我們可以選擇各種各樣的行善方法。佛教把十種典型的善惡稱為十善與十不善。十善是我們應該儘量去做的，而十不善則應該儘量地回避、不做。

同時，我們還可以享受當下的生活。佛沒有要求我們一定要像苦行僧一樣生活，比如說一個人有條件過優裕的生活，但卻故意過苦日子，佛教認為只這樣做是沒用的。修行是要修自己的心，要改變自己的內心，並不是改變外在的形式。比如說我們去苦行、過艱苦的生活，反而有可能讓我們生起各種各樣的煩惱，對生活不滿等，很有可能會變成這樣，所以佛教不主張苦行。

關於這個觀點，佛教和其他宗教有很大的區別。佛教認為，人來到這個世界上可以享受他擁有的生活。為什麼這麼講呢？可以想一下，為什麼我們現在生而為人，而那些動物卻不是呢？這是因為我們的上一世，或者再上一世的時候行善積德，才能夠擁有今天的生活。雖然人們的生活水準不同，但總的來說，比動物或其他生命要好。為什麼我們能夠擁有這樣的生活呢？這不是一個偶然的機會，也不是某個神或萬能神為我們安排的，而是自己創造的。因為自己在前世行善積德，才能夠擁有今天這樣的生活，我們是來享受前世行善積德的果報，我們有權利享受這樣的生活。所以，人來到這個世界上是受苦的，這個並不是佛教的說法。

地獄的眾生為什麼會墮落到地獄呢？他不是去享受生活，而是去受苦的，包括餓鬼或者動物都是這樣。像絕大多數的野生動物都非常痛苦，一方面的原因是因為它們的愚昧，更多的一方面是因為相互殘殺，這是它們最大的痛苦。再比如餓鬼道的眾生也是去受苦的。為什麼這麼講呢？因為它們過去造罪，現在就變成了餓鬼，墮落到餓鬼道。而人是不一樣的，人天佛教可以在享受生活的同時，創造下一世更好的生活。

有些人暫時不考慮成佛，也不考慮解脫，只想擁有一個幸福的生活。如果我們希望擁有幸福的生活，那我們也要想一想：幸福的生活來自哪裡？是不是像我們想得那麼簡單？只要有錢就會幸福？我們應該進一步的瞭解下。佛教認為，金錢可以給我們帶來安全感，有些時候也可以給我們帶來幸福感，這個是不可以否定的，但也不是因為有錢就幸福，完全不是這樣子的，如果我們這樣理解就錯了。

如果你暫時不想解脫也可以，但是現在幸福的生活也是因為各種各樣的因素，當這些條件都具備的時候，我們才能夠擁有這樣的生活。不管怎麼樣，我們今天的生活比動物或其他眾生要好得多，這種幸福的生活不是偶然得來的，還有很多我們看不見的客觀因素。

佛教認為，人可以創造自己的未來，我們的未來不是某個神來安排、創造的，完全可以自己掌控。

內容出處：
慧燈之光官網：慧燈禪修課之《佛教的定義》