《血脈論》是禪宗達摩祖師所著的一部論典，內容濃縮了佛教的精華，核心思想是講心的本性是佛，其內容與實修密切相關。本課講解的《血脈論》原文如下：

　　問曰：「既若施為運動，一切時中，皆是本心；色身無常之時，云何不見本心？」答曰：「本心常現前，汝自不見。」

　　問曰：「心既見在，何故不見？」師云：「汝曾作夢否？」答：「曾作夢。」問曰：「汝作夢之時，是汝本身否？」答：「是本身。」又問：「汝言語、施為、運動，與汝別不別？」答曰：「不別。」師云：「既若不別，即此身是汝本法身；即此法身是汝本心。此心從無始曠大劫來，與如今不別；未曾有生死，不生不滅、不增不減、不垢不淨、不好不惡、不來不去；亦無是非，亦無男女相，亦無僧俗老少，無聖無凡；亦無佛，亦無眾生，亦無修證，亦無因果，亦無筋力，亦無相貌；猶如虛空，取不得、捨不得，山河石壁，不能為礙；出沒往來，自在神通；透五蘊山，渡生死河；一切業拘此法身不得。此心微妙難見，此心不同色心，此心是人皆欲得見。於此光明中，運手動足者，如恒河沙，及於問著，總道不得，猶如木人相似，總是自己受用，因何不識？」

　　佛言：「一切眾生，盡是迷人，因此作業，墮生死河，欲出還沒，只為不見性。」眾生若不迷，因何問著其中事，無有一人得會者，自家運手動足，因何不識？故知聖人語不錯，迷人自不會曉。故知此難明，惟佛一人，能會此法；餘人、天及眾生等，盡不明了。若智慧明了此心，方名法性，亦名解脫。生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來；亦名不思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙。名雖不同，體即是一。

——摘自《達摩大師血脈論》