《六祖壇經》主要記錄了六祖惠能大師的開示，清楚地宣講了心的本性，《定慧品》是其核心內容之一。本課講解《定慧品》的上半部分，即禪定和智慧無二無別——這是頓教法門的根本，以及修行中須遠離的誤區。原文如下：

　　善知識！我此法門，以定慧為本，第一勿迷言慧定別。定慧體一不二，即定是慧體，即慧是定用；即慧之時定在慧，即定之時慧在定。

　　善知識！此義即是定慧等。學道之人作意，莫言先定發慧，先慧發定，定慧各別。作此見者，法有二相。口說善，心不善，慧定不等。心口俱善，內外一種，定慧即等。自悟修行，不在口諍，若諍先後，即是迷人。不斷勝負，卻生我法，不離四相。

　　一行三昧者，於一切時中，行、住、坐、臥，常直心是。 《淨名經》云：直心是道場；直心是淨土。莫心行諂曲，口說法直。口說一行三昧，不行直心，非佛弟子。但行直心，於一切法上無有執著，名一行三昧。

　　迷人著法相，執一行三昧：直心坐不動，除妄不起心，即是一行三昧。若如是，此法同無情，卻是障道因緣。道須通流，何以卻滯？心不住即通流，住即被縛。若坐不動是，維摩詰不合呵舍利弗宴坐林中！

──摘自《六祖壇經》